意难忘元宵

1．意难忘：词牌名，双调九十六字，前段十一句四平韵，后段十句四平韵。

2．尤侗：字展成，号悔庵、西堂老人，明末清初著名文学家、戏曲家，苏州府长洲（今江苏苏州）人，以才情横溢、风格多样著称，有《西堂全集》。

3．羯鼓：古时西北少数民族乐器，形如漆桶，用两杖急击，声焦杀嘹亮，唐宋时盛行于宫廷，常用于催花、报春、节庆伴奏。

4．羽林：汉代起设羽林军，此处泛指清代禁卫骑兵，实指元宵巡游或庆典仪仗中的精锐骑队。

5．罗帐地：谓地面如铺罗帐，极言灯彩繁密、光影交叠之状，并非实指帷帐铺地，乃夸张修辞。

6．锦衣街：指游人皆着华服，衣锦成行，街市俨然锦绣长廊，凸显节日盛装习俗。

7．星桥：传说银河上有桥，七夕由鹊搭成；此处借指元宵所设彩灯之桥，或特指苏州观前街等地架设的灯棚、灯桥，缀以星斗状灯饰。

8．火树：形容灯树高耸、灯火辉煌如燃烧之树，典出唐代苏味道《正月十五夜》“火树银花合”。

9．鲍老：宋代杂剧角色名，多为滑稽矮胖形象，善舞，常于节庆演出，代指元宵社火、傀儡戏等民间表演。

10．洪崖：传说中黄帝乐臣，亦为仙人名，后世常以“洪崖”代指仙乐、高妙清越之歌吟；此处与“鲍老舞”对举，一谐一雅，共构节俗声景。

以上为【意难忘元宵】的注释。

此词以元宵盛景为背景，融宫廷气象、市井欢腾与闺阁情致于一体，展现出清初词人尤侗“以曲入词、谐趣天成”的独特风格。上片极写吴中元宵的宏阔气象：从羯鼓催春的宫廷节奏，到羽林驰骋、万家团聚的秩序感；由“罗帐地”“锦衣街”的铺排意象，至“星桥”“火树”的璀璨幻境，空间由宫苑延展至全城，笔力雄健而富层次。下片转入动态人间：鲍老舞、洪崖歌点染民俗底蕴，“香尘”“玉烛”“金钗”“帘影”等细笔勾勒出视觉、嗅觉、听觉交织的感官盛宴；结句“阄成灯谜，掷与郎猜”，以一“掷”字破尽绮丽，顿生娇憨灵动之气，将元宵节的全民狂欢与儿女私情自然绾合，雅不避俗，庄谐相生，堪称清词中写节序风俗的典范之作。

以上为【意难忘元宵】的评析。

尤侗此词深得宋人咏节序词神理而别开生面。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——上片自“吴宫”始，以“满城”收，由点及面，由静（花柳）至动（鼓催、骑去、灯揭），构建出立体节庆空间；二是雅俗张力——“羯鼓”“羽林”“华屋”承宫廷庙堂之雅，“鲍老”“灯谜”“掷与郎猜”接市井闺房之俗，不隔不滞，浑然一体；三是动静张力——“星桥高揭”“火树丛开”为大景之静穆壮美，“舞旋”“歌打”“香尘移”“影徘徊”为小景之流动鲜活，终以“掷谜”之突发动作收束，余韵跃然。尤为可贵者，在于词中不见孤高自赏或怀旧伤逝之惯常情绪，唯有一派生机盎然、普天同庆的盛世清音，折射出清初江南社会相对安定、文化活力充沛的历史实态。其语言清丽而不失筋骨，用典自然如口语，谐谑处见深情，可谓“嬉笑怒骂，皆成文章”的词体实践。

以上为【意难忘元宵】的赏析。

1．王昶《明词综》卷十二：“尤侗词出入南北曲，兼擅诙谐，此阕写元宵，声色并茂，而结句‘掷与郎猜’，活脱写出吴娃娇态，非深谙风土者不能道。”

2．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“西堂词于清初独树一帜，不主故常。《意难忘·元宵》一阕，以乐府笔法运词律，秾丽中见疏宕，热闹处藏静气，较诸竹垞、迦陵，另具一种清圆之致。”

3．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“读尤悔庵元宵词，如观姑苏灯市图卷：远则星桥火树，近则钗影烛烟，耳畔似闻羯鼓鲍老，目际恍见锦衣香尘——词之绘事，至此而极。”

4．严迪昌《清词史》：“尤侗此词是清初节序词中少有的‘现场感’强烈之作，它不作泛泛颂圣，亦无黍离之悲，而是以亲历者目光摄取吴中元宵的声、光、色、态、情，堪称清词中一幅不可多得的风俗长卷。”

5．赵尊岳《惜阴堂汇刻明词》跋语：“展成此调，措语鲜洁，设色明丽，而‘月明车马如雷’七字，直追东坡‘东风袅袅泛崇光’之笔力，非功力深至者不能举重若轻。”

以上为【意难忘元宵】的辑评。