下元日五更诣天庆观宝林寺

1. 下元日：农历十月十五日，道教节日，为水官解厄之辰，民间有祭祀祈福习俗。

2. 五更：古代计时单位，一夜分为五更，五更约在凌晨三至五点，此处指清晨极早之时。

3. 天庆观：宋代道观名，各地多有，此处或指山阴（今浙江绍兴）附近的道观。

4. 宝林寺：佛寺名，常见于各地，此处应为与天庆观相近的寺院，陆游常往游之地。

5. 琳宫：原指神仙居所，后用以美称道观。

6. 宝坊：佛教寺院的美称。

7. 强扶衰疾具簪裳：勉强支撑衰老病弱之身，穿戴整齐衣冠。簪裳，指官服与冠饰，象征正式礼仪。

8. 拥裘假寐篮舆稳：裹着皮裘在竹轿（篮舆）中打盹。篮舆，竹制肩舆，类似轿子。

9. 桦炬：用桦树皮制成的火把，易燃且有香气，古人夜间行路常用。

10. 五斗驱君：典出陶渊明“不为五斗米折腰”，指为微薄俸禄而奔波。此处反用其意，自嘲为官职所累。

以上为【下元日五更诣天庆观宝林寺】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，记述了他在下元节清晨赴道观佛寺参拜的经历。诗人以简练的语言描绘了清晨出行的景象，同时融入自身年老体衰、仕途奔波的感慨。全诗情景交融，既有清冷幽静的自然描写，又透露出对官场劳碌的自嘲与反思，体现出陆游晚年淡泊名利、向往隐逸的思想倾向。诗中“五斗驱君早夜忙”化用陶渊明“不为五斗米折腰”之典，表达了对仕途羁绊的无奈与讥讽。

以上为【下元日五更诣天庆观宝林寺】的评析。

此诗结构清晰，前四句写行旅之景，后四句抒情议论，层次分明。首联点明时间、地点与身体状况，“强扶衰疾”四字即奠定全诗苍凉基调。颔联写途中细节：篮舆安稳、桦炬生香，既显清晨出行之实况，又带出一种静谧氛围。颈联转写自然景色，“晓星磊落”与“初日苍凉”形成时空对照，星未退而日已出，寒意与孤寂感油然而生，亦暗喻人生迟暮。尾联由景入情，借“高人笑”反衬自身劳碌之态，“五斗驱君”一句尤为精警，既含自嘲，又寓对仕途的深刻省思。全诗语言质朴而意境深远，体现了陆游晚年诗风趋于沉郁简淡的特点。

以上为【下元日五更诣天庆观宝林寺】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“此诗写老病赴祀，情景宛然，末语自嘲，有陶令遗风。”

2. 《历代诗话》引《瀛奎律髓汇评》：“‘楼外晓星’一联，清迥绝尘，非老于诗者不能道。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》：“诗中‘桦炬香’‘篮舆稳’等细节，生动再现宋代士人节令出行风貌，兼具史料与审美价值。”

4. 《陆游选集》评：“此诗看似纪行，实则寄托深沉，‘五斗驱君’之叹，乃一生宦海浮沉之缩影。”

以上为【下元日五更诣天庆观宝林寺】的辑评。