翻译
山中生长着一种名为“长生”的仙草，服食后可令人长生不死；若以丹砂炼制神药，甚至能使死者复生，点石成金亦能实现。只需服用少许灵药（刀圭为极小计量单位），便能让牙齿头发焕然一新，返老还童；届时我将亲眼见证圣君东行泰山封禅，向天下宣告太平盛世的到来。
以上为【道室杂题四首】的翻译。
注释
1. 道室：道士修行或供奉神仙之所，此处指诗人静修之地，亦象征精神寄托之处。
2. 长生：传说中的仙草名，食之可延年益寿乃至长生不老。
3. 丹砂：即朱砂（HgS），道教炼丹术重要原料，被认为可炼出“金丹”，使人飞升成仙。
4. 可死：使死者复活，形容丹药功效之神异。
5. 金可成：指“点金术”，道教认为通过炼丹可将贱金属化为黄金。
6. 刀圭：古代量器名，极小的容量单位，常用于描述服药剂量，此处喻指少量灵药。
7. 齿发换：牙齿和头发更新，象征衰老逆转、返老还童。
8. 东封：指帝王到泰山筑坛祭天，称为“封禅”，尤以“东封”特指泰山封禅，象征天下大治、受命于天。
9. 告太平：宣告国家安定繁荣，常为盛世标志。
10. 此诗借道教术语表达政治理想，非真正迷信炼丹，而是一种象征性语言。
以上为【道室杂题四首】的注释。
评析
此诗为陆游《道室杂题四首》之一，借道教意象抒写理想与抱负。表面看是在描述服食仙草、炼丹成仙之事，实则以道家语言寄托对国家中兴、天下太平的深切期盼。诗人将个人养生延年之愿与国家政治清明之望融为一体，体现了宋代士大夫“内修外治”的思想特征。虽用神仙语，却不陷于虚妄，而是以超现实的形式表达现实关怀，是陆游晚年诗风趋于深沉含蓄的代表作之一。
以上为【道室杂题四首】的评析。
赏析
本诗短短四句，却融合了道教神话、炼丹术、养生思想与政治理想，层次丰富。前两句“山中有草名长生，丹砂可死金可成”以夸张笔法描绘仙境般的炼丹图景，营造神秘氛围；其中“可死”一词极具张力——不是“不死”，而是“使死者复生”，凸显丹药之神奇。第三句“服之刀圭齿发换”转至个体生命层面，写出服药后的生理变化，暗示身心俱健的状态。末句“要看东封告太平”陡然升华，由个人延年转向天下大治，将私人修行与国家命运相连，体现陆游一贯的爱国情怀。全诗语言简练，意象跳跃，却逻辑贯通，由“山中”而“丹砂”，由“服药”而“观礼”，层层递进，最终落脚于“太平”二字，足见其胸怀广大。
以上为【道室杂题四首】的赏析。
辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此《道室杂题》组诗皆寓志之作，非真求仙也。‘东封告太平’一句，可见放翁始终心系国事。”
2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“陆游晚年多作道室诗，表面谈玄说妙，实则寄慨遥深。此诗以神仙语写忠爱之情，尤为典型。”
3. 《陆游研究》（莫砺锋著）：“陆游的道教题材诗歌往往具有双重意蕴：一层是宗教幻想，另一层则是现实政治期待。此诗‘告太平’三字，正是其晚岁未忘恢复之志的明证。”
4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游部分晚年诗作借助道教语言表达理想，既反映时代风气，又展现个体精神世界的复杂性。”
以上为【道室杂题四首】的辑评。
拼音版
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