夜坐示桑甥十韵

1. 灵丹：道教炼制的长生不老药，此处比喻优秀诗作具有净化心灵、提升精神的作用。

2. 膻荤肠：指俗世欲望与浊秽之心。“膻”为羊臊气，代指荤腥，喻世俗杂念。

3. 子诚欲得之：你若真想掌握写诗的真谛。子，尊称，指桑甥。

4. 洁斋祓不祥：洁净身心，斋戒以祛除邪祟与不洁。古代祭祀前必行此礼，此处引申为创作前的精神准备。

5. 屑白玉：把白玉碾成碎末来食用，极言饮食之清雅脱俗，象征诗人应有高洁品性。

6. 春兰芳：以芳香的春兰沐浴，喻修养品德如香草美人，出自《楚辞》传统。

7. 蛟龙起久蛰：蛟龙长期潜藏后奋然腾起，喻人才或才情的爆发。

8. 鸿鹄参高翔：鸿鹄展翅高飞，喻志向高远，才华飞扬。

9. 武库、太仓：武库存兵器，太仓储粮食，皆国家重器之所。此处形容才思丰富，文采纷披。

10. 东山七月篇：指《诗经·豳风》中的《东山》与《七月》，均为描写征人思乡与农事艰辛的现实主义杰作，陆游视为“真文章”的典范。

以上为【夜坐示桑甥十韵】的注释。

此诗为陆游晚年夜坐有感而作，借劝诫外甥谈诗论道，实则抒发自己一生对诗歌艺术与人格修养的深刻理解。全诗以“好诗如灵丹”开篇，强调诗歌的净化功能与精神高度，继而提出创作需“洁斋祓不祥”，将诗艺与修身紧密结合。诗中融汇儒家持守、道家自然与诗人风骨，主张大巧若拙、至刚柔藏，推崇《诗经》中质朴深沉之作，反对浮华雕琢。语言庄重雄浑，意象宏阔，体现了陆游晚年诗学思想的成熟与人格境界的高远。

以上为【夜坐示桑甥十韵】的评析。

本诗是陆游晚年诗论的集中体现，既是对后辈的谆谆教诲，也是其毕生艺术追求的总结。开篇即以“好诗如灵丹”立论，赋予诗歌超越文字的精神力量，奠定了全诗崇高肃穆的基调。中间层层递进：从内在修养（洁斋、食玉、浴兰），到才情勃发（蛟龙、鸿鹄），再到艺术境界（谢雕琢、反摧藏），最终归于人格坚守与经典典范。结构严谨，意象壮美，既有《楚辞》式的香草美人传统，又有《庄子》“大巧若拙”的哲理深度，更体现出杜甫以来“诗史”精神的延续。尤其结尾引用《诗经》，表明陆游推崇的是植根现实、情感真挚、语言质朴的大雅之作，而非浮艳之辞。全诗语言凝练，用典精准，气势沉雄，堪称宋代诗话体诗歌的代表作。

以上为【夜坐示桑甥十韵】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联）：“此诗托谕深远，借论诗以明志，所谓‘洁斋祓不祥’者，非独作文之道，亦乃立身之本。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍）：“放翁晚岁诗多感慨，此则专言诗道，以《东山》《七月》为归，知其心仪风雅，不逐时趋。”

3. 《陆游研究》（于北山）：“诗中‘大巧谢雕琢，至刚反摧藏’二语，实为放翁晚年艺术观之核心，与其‘功夫在诗外’说相表里。”

4. 《中国文学批评史》（郭绍虞）：“陆游此诗，将人格修养与诗艺统一，承韩愈‘气盛言宜’之说，而益以道家自然之旨，可谓兼综刚柔。”

以上为【夜坐示桑甥十韵】的辑评。