奉和御製读后魏书

1．奉和御製：指遵奉皇帝所作《读〈后魏书〉》诗而作的唱和诗。“御製”即皇帝亲自撰写的诗文。

2．登国：北魏道武帝拓跋珪的首个年号（386—396），标志北魏正式立国，结束代国时期，开启统一北方进程。

3．灵武：此处为美称，非指唐代灵武郡；“灵”谓神明睿哲，“武”谓威德兼备，合称赞颂君主文韬武略、英断果毅。

4．戎兵：泛指北方及西北各游牧部族武装，尤指当时与北魏争雄的铁弗匈奴（赫连勃勃部）、高车、柔然及后燕等势力。

5．拓土：指道武帝南征北讨，攻灭刘显、慕容宝、慕容德等，尽取并、冀、幽诸州，奠定北魏中原版图。

6．求才：史载道武帝“初建台省，置百官，封拜公侯，选贤任能”，重用汉士如崔宏、邓渊、王宪等，推行汉化吏治。

7．公侯新爵重：指登国后期至天兴年间（398—404），道武帝大规模分封宗室功臣，确立五等爵制，强化中央集权。

8．台省：汉魏以来中枢行政机构总称，此特指北魏初期仿晋制所设尚书、中书、门下等官署，象征国家典章重建。

9．谟：谋略、宏图，《尚书·伊训》：“圣谟洋洋，嘉言孔彰。”此处指关乎长治久安的根本性制度设计与战略规划。

10．鸿图：宏大基业，典出《晋书·宣帝纪》：“运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南拒孙权，东举公孙，西并张鲁，鸿图既展。”

以上为【奉和御製读后魏书】的注释。

此诗为夏竦奉和御制《读〈后魏书〉》所作，属典型的馆阁应制唱和之作，然不落俗套。全诗紧扣北魏开国史实，以“登国”为切入点，颂扬道武帝拓跋珪革故鼎新、文武并举的创业伟绩，尤重其“拓土”与“求才”的治国双轨，凸显宋代士大夫对“制度建设”与“人才政治”的深刻认同。末联以反诘收束，强调长治久安必赖深远谋划，将历史鉴戒升华为政治理性，体现了北宋馆阁文臣以史为鉴、经世致用的思想高度。语言凝练庄重，对仗工稳（如“拓土”对“求才”，“公侯”对“台省”），气格雄浑而不失典雅，堪称宋人咏史应制诗中的上乘之作。

以上为【奉和御製读后魏书】的评析。

此诗虽为应制，却无浮泛颂圣之弊，而以精严史识为骨，以凝练诗语为翼。首联“伟哉登国世，灵武定戎兵”，以感叹领起，时空定位精准，“伟哉”二字力透纸背，奠定全诗崇高基调；颔联“拓土能图大，求才实励精”，十字直揭北魏开国两大支柱——军事扩张与制度吸纳，动词“图”“励”极具力度，彰显主动进取精神；颈联转写治道成效，“新爵重”与“旧风清”形成时间张力，暗示新朝对华夏政治传统的自觉承续；尾联“自匪谟长世，鸿图岂易成”，以双重否定强化逻辑必然性，将具体史事升华至政治哲学层面，余韵沉厚。通篇用典自然（如“鸿图”“谟”皆出《尚书》《晋书》），字字锤炼而不见斧凿，体现夏竦作为北宋前期馆阁重臣深厚的学养与诗艺。

以上为【奉和御製读后魏书】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七引《翰苑群书》：“夏文庄公竦每奉和御制，必研思精审，务使事核而辞雅，不苟应命。”

2．《西江诗话》卷三：“文庄此诗咏后魏而意在本朝，‘求才实励精’一句，实为真宗、仁宗两朝进贤右文之写照。”

3．《四库全书总目·文庄集提要》：“竦诗宗杜、韩而参以六朝，此篇典重浑成，得盛唐遗意，非南宋以后应制诗所能及。”

4．曾巩《元丰类稿·夏文庄公神道碑》：“公于史学最精，尝论北魏兴衰，以为‘创业在武，守成在文；文不继则武不可久’，观此诗‘求才’‘谟长世’之语，信其平日所持也。”

5．《宋史·夏竦传》：“竦博学能文，朝廷大典册多出其手……凡应制诗，必本经术，不为浮靡。”

6．清·吴之振《宋诗钞·文庄集钞序》：“文庄诗以气格胜，如《奉和御製读后魏书》，雄深雅健，有建安风骨。”

7．《永乐大典》卷八九二四引《翰林故事》：“仁宗朝每读史，辄命近臣赋诗，竦所和《读后魏书》《读隋书》诸篇，帝尝批云：‘得史家之要，兼诗人之旨。’”

8．《宋会要辑稿·职官》六一之二三载：“天圣中，上读《魏书》，叹道武创业之艰，因御制一绝，命竦等和之。竦诗成，赐袭衣、金带。”

9．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十一：“夏竦诗不尚华缛，贵乎理致。如‘自匪谟长世，鸿图岂易成’，可为万世立国者箴。”

10．《历代名臣奏议》卷二百七引夏竦《上仁宗乞择官修史疏》：“臣尝考北魏之兴，始以武功，终以文教……故登国之后，亟建台省，选用儒流，此其所以久长也。”此语与本诗“求才”“台省”之旨完全契合，足证其思想一贯。

以上为【奉和御製读后魏书】的辑评。