用旧韵送鲁元翰知洺州
我在东坡下，躬耕三亩园。
君为尚书郎，坐拥百吏繁。
鸣蛙与鼓吹，等是俗物喧。
永谢十年旧，老死三家村。
惟君绨袍信，到我雀罗门。
缅怀故人意，欲使薄夫敦。
新年对宣室，白首代尧言。
相逢问前辈，所见多后昆。
道馆虽云乐，冷卿当复温。
还持刺史节，却驾朱轮轩。
黄发方用事，白须宜少存。
知君一寸心，可敌千步垣。
流亡自栖止，老幼忘崩奔。
得闲闭阁坐，勿使道眼浑。
聊乘应舍筏，直溯无生源。
归来成二老，夜榻当重论。
翻译文
我在东坡之下，亲自耕种着三亩田园。
你身为尚书省的高官，坐拥众多下属，事务繁忙。
那蛙鸣与鼓乐之声，不过是世俗的喧嚣罢了。
我早已告别十年仕途旧梦，甘愿老死于偏远的三家村。
唯有你仍记得当年的情谊，穿着粗布袍子前来探访我这门可罗雀的寒舍。
追念故人的情意，使我这浅薄之人也心生敦厚之感。
你将入朝应对宣室之问，以白发之年代君王建言献策。
相逢时询问前辈近况，所听到的多是后辈的消息。
虽身处道馆清闲之地，冷卿之职终究会再度温暖起来。
如今你又持节出任刺史，乘坐朱轮华车重返地方。
国家正倚重年高德劭者执政，白发之人更应保重身体。
新天子天生睿智，拯救百姓如从烈火中救人一般急切。
当初被囚禁于深渊的灵魂，如今尽数得以回归故土。
我心中忧虑东方郡县堤防溃决，老守臣思念汉代忠臣王尊那样的人物。
北方河流淹没桑柘林木，昔日道路尽被尘土覆盖。
我知道你那一寸赤诚之心，足以抵挡千步城墙的强敌。
流亡的百姓因你而安居，老少皆忘却了逃难时的仓皇。
你得闲便闭门静坐，不让纷扰蒙蔽清明的道心。
姑且乘着因缘渡河之筏，径直溯向无生无灭的本源。
待你归来，我们便可结为“二老”，夜深同榻共话玄理。
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注释
1. 东坡：苏轼贬谪黄州时所垦荒地，自号“东坡居士”，此处指其隐居之地。
2. 躬耕三亩园：亲自耕作，象征退隐生活。
3. 尚书郎：中央官职，掌文书机要，此处指鲁元翰曾任尚书省属官。
4. 鸣蛙与鼓吹：典出《晋书·阮籍传》，蛙声与官府仪仗乐声并提，喻俗世喧嚣。
5. 永谢十年旧：告别仕途十年旧事，指苏轼自熙宁变法以来宦海沉浮。
6. 三家村：偏僻小村落，形容自己居处荒远。
7. 绨袍信：用战国范雎与须贾典，《史记·范雎蔡泽列传》载须贾赠绨袍于落魄范雎，喻旧友情谊不渝。
8. 雀罗门：门可罗雀，形容门庭冷落，出自《史记·汲郑列传》。
9. 新年对宣室：比喻贤臣被召见问政，典出汉文帝召贾谊于宣室问鬼神事。
10. 黄发方用事：指朝廷重用年高有德者，“黄发”为长寿象征。
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评析
此诗为苏轼赠别友人鲁元翰赴任洺州知州所作，既表达深厚友情，又寄寓政治理想与人生哲思。全诗以“躬耕”与“尚书郎”对比开篇，凸显诗人退隐自守、友人出仕重任的身份差异，但并未流露嫉妒或自卑，反而在超然中见敬重。诗中融合儒家济世情怀与佛道出世思想，既有对民生疾苦的关切（如“坐忧东郡决”），也有对精神归宿的追求（如“直溯无生源”）。语言质朴而意境深远，情感真挚而不失节制，体现了苏轼晚年成熟圆融的思想境界和艺术风格。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明。前八句以自身退隐对照友人出仕，奠定全诗基调——非羡其荣，而在惜其情。中间写鲁元翰受重用、赴新任，穿插历史典故与现实关怀，展现其政治地位与人格价值。“坐忧东郡决”一句尤为沉痛，既是对黄河水患的实写，亦暗含对国事危殆的忧思，借古喻今，以汉代守臣王尊抗洪之事激励友人担当重任。随后转入哲理层面，“聊乘应舍筏，直溯无生源”化用佛教“渡河须筏，到岸舍舟”之喻，倡导超越形迹、返归本真的生命态度。结尾设想未来重聚论道，将友情升华至精神契合的高度。全诗融叙事、抒情、说理于一体，语言简练而意蕴丰富，典型体现苏轼“外儒内道”的思想特征和“平淡中见奇崛”的诗风。
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辑评
1. 《纪评苏诗》卷三十六：“此诗语虽平易，而寄托遥深。‘鸣蛙与鼓吹’二句，讥世之溺于宦乐者；‘永谢十年旧’则自明出处之志。通体以退让衬进取，益见鲁君之可贵。”
2. 《宋诗钞·东坡集》：“赠别之作，不作缠绵语，而以道义相期，气象宏阔。‘一寸心敌千步垣’，可谓片言居要。”
3. 冯应榴《苏文忠公诗合注》引查慎行评：“‘冷卿当复温’五字，写出贤者再起之机，非熟于典故不能下此。”
4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷三十：“此诗前后呼应，首尾圆融。‘得闲闭阁坐’以下，层层递进，至于‘无生源’，乃见坡公晚年学养之精。”
5. 清代张道《苏亭诗话》：“东坡赠友诗多慷慨激昂，此独冲淡恬退，盖经黄州以后，胸中已有丘壑，不复以轩冕为意矣。”
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