富乐山

1．富乐山：在今四川省绵阳市东，相传刘备入蜀时登临此山，见沃野千里、民物阜康，叹曰：“富哉！乐哉！”遂名富乐山。

2．唐庚：字子西，眉州丹棱（今四川丹棱）人，北宋中后期重要诗人，苏门后学，有“小东坡”之称；因党争牵连，崇宁年间被贬惠州、后移居戎州，诗风沉郁顿挫，多寓身世之感于山水咏怀之中。

3．刘豫州：刘备曾领豫州刺史，故称“刘豫州”，为尊称，亦示其正统地位。

4．建安年中：东汉献帝建安十六年（公元211年），刘备应刘璋之邀入蜀，后反目，于建安十九年（214年）取益州。诗中“建安年中”泛指其入蜀时段。

5．孱璋：即刘璋，字季玉，益州牧，懦弱寡断，史称“孱弱”，故诗中称“孱璋”。

6．貔貅：猛兽名，古籍中常借指勇猛善战之军队。

7．酾酒椎牛：滤清酒液，击杀耕牛；“椎”通“槌”，击打义，极言军中宴飨之豪奢盛大。

8．紫芋：紫色芋头，春季新苗初发，叶茎带紫，此处代指丰稔田园。春畴：春天的田亩。

9．四十秋：指自汉末黄巾起义（184年）至蜀汉灭亡（263年）约八十年间战乱频仍，但唐庚取概数，或兼指东汉末至宋初历史长河中兵燹反复之象；亦有学者认为系指自建安至诗人所处北宋末约八百余年，然“四十秋”更宜解作虚指长期战祸，并非确数。

10．端能：岂能、怎能；“端”为副词，表反诘语气，强调怀疑与无奈。

以上为【富乐山】的注释。

此诗为北宋诗人唐庚贬居戎州（今四川宜宾）期间游富乐山所作，借古讽今、以乐写哀，是宋人“以议论入诗”“以学问为诗”的典型范例。全诗以“富乐”之名切入，先铺陈刘备入蜀时“军中酾酒”“登高极目”的壮阔欢愉，旋即笔锋陡转，揭出历史背面的惨烈现实：“兵起四十秋”“拆屋供诛求”“生灵嗷嗷鼎中油”，形成强烈张力。末段由古及今，表面羡富乐之盛，实则反衬自身贬谪之困、时代之艰；结句山僧一笑，“客罢休”三字冷峻隽永，既消解执念，又暗含对历史虚名与现实苦难的双重悲悯。诗中无一句直诉己悲，而穷愁之深、忧思之重，尽在反问、对照与顿挫之间。

以上为【富乐山】的评析。

本诗结构精严，章法上呈“起—承—转—合”之经典宋诗格局。首二句设问破题，以“谁所留”引出历史现场；中六句浓墨铺写刘备入蜀之盛况，“酾酒”“椎牛”“炙如”“酒如”“握手”“极目”，动词精准、比喻鲜活，色（紫芋）、香（炙）、味（酒）、势（万貔貅）俱足，极具画面感与节奏感。第三层“富乐之名此其由”看似收束典故，实为蓄势之笔；“君闻此说还信不”陡然翻出质疑，开启全诗思想重心——历史记忆的遮蔽性与现实苦难的不可消解性。“拆屋不足”“鼎中油”二喻惊心动魄，将抽象赋敛之酷与生命之危，具象为触目惊心的日常图景。尾段“想今富乐万倍刘”表面颂今，实为反讽：盛世表象下，诗人仍为“逃穷愁”而奔走，山僧“罢休”之劝，非消极退避，而是勘破名实之辨后的清醒顿悟。诗中用典自然无痕（刘璋迎降、建安史实），化用杜甫“朱门酒肉臭”之批判精神而更趋内敛，语言简劲如锤，音节铿锵，尤以“油”“优”“愁”“休”押平声尤韵，悠长中见沉郁，余味深长。

以上为【富乐山】的赏析。

1．《宋诗钞·眉山集钞》评唐庚诗：“子西诗骨清拔，思致深婉，虽遭迁谪，不作衰飒语，而忧愤潜行于字句之外。”

2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“唐子西《富乐山》一首，以‘富乐’二字翻腾古今，前半如金戈铁马，后半如寒塘鹤影，同一山也，而盛衰之感、荣悴之机，昭然若揭。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“唐庚此诗，善以史笔写诗，以诗心读史。‘酒酣握手登高丘’之乐，正所以反托‘生灵嗷嗷鼎中油’之痛；非深于忧患者不能道。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·唐庚卷》：“《富乐山》乃唐庚戎州时期代表作，将地方风物、三国史迹、身世之感、时代之思熔铸一体，开南宋咏史怀古诗理性深化之先声。”

5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“唐庚此诗不惟写一山之名，实写一种历史认知方式——所谓‘富乐’，既是刘备当日之主观感受，亦是后世建构之文化符号；诗人层层剥茧，终使符号背后血泪浮现。”

以上为【富乐山】的辑评。