鹊桥仙 · 己酉山行书所见

鹊桥仙：词牌名，五十六字者始自欧阳修，因词中有“鹊迎桥路接天津”句，取为调名。周邦彦词名《鹊桥仙令》，《梅苑》词名《忆人人》；韩淲词，取秦观词句，名《金风玉露相逢曲》；张辑词，有“天风吹送广寒秋”句，名《广寒秋》。元·高拭词注：仙吕调。《鹊桥仙》另有一体，八十八字，始自柳永。

己酉山行书所见：四卷本乙集作「山行书所见」。

己酉：淳熙十六年（公元1189年），时词人闲居带湖。

怪石：四卷本作“孤石”。

归女：嫁女儿。古时女子出嫁称“于归”。

“酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。”句：谓每夜的清风白露，酿成一片稻米花香，意即风调雨顺，丰收在望。

1. 鹊桥仙：词牌名，双调五十六字，上下片各五句，三仄韵。

2. 己酉：指宋宁宗庆元五年（1199年）。

3. 松冈：长满松树的山冈，代指山林隐居之地。

4. 茆檐：同“茅檐”，茅草屋顶的屋檐，指简陋的乡间屋舍。

5. 闲去闲来几度：指诗人多次在山中随意游走，体现闲居生活的反复与自在。

6. 怪石：形状奇特的石头，常用于园林或山野景观描写。

7. 飞泉：飞流直下的山泉，增添动态美感。

8. 前回醒处：上次酒醒时所在的地方，暗示诗人常在此地饮酒赏景。

9. 归女：女子出嫁。古代女子出嫁称“归”，典出《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

10. 一天风露：整夜的风与露水，形容自然对稻谷的滋润。

以上为【鹊桥仙 · 己酉山行书所见】的注释。

这首词作于孝宗淳熙十六年（公元1189年）己酉，作者五十岁在江西上饶家居。以农村生活为背景的一首抒情小词。

作者于两首《清平乐·检校山园，书所见》的开篇，一云“连云松竹”，一云“断崖修竹”。地势高，松竹成林。词一起笔调轻灵，说避暑则在松冈，避雨则在茆檐，这是就通常情况说的。但这种遣词造句犹如司空图的“赏雨茅屋”，“左右修竹”，透露出一片闲适高雅的情调。而第三句“闲来闲去几度”一收，进而表示出像这样的上山、下山、晴天、雨天，来来去去，连自己也不知有多少次了。“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）。大自然界的山山水水，可以荡涤尘污，也可以宽慰人的心灵。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎》）；“带湖吾甚爱，千丈翠奁开”（《水调歌头》）。

可贵的是被迫隐居的诗人，仍时刻未忘“南共北，正分裂”（《贺新郎·送杜叔高》）。总之一起这三句格调清新，用笔自然，全不着力，而那种“闲来闲去”的情趣自见。接二句“醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处”是一个独立的特写镜头。停下摇晃的脚步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飞流直下溅珠跃玉的瀑布，醉眼朦胧，辨认许久，看呵看呵，原来以前多次酒醒就在这里！“似曾相识”，“似是而非”，正是由于“醉”。“又却是”，此刻诗人于惊喜中会生出多少感慨？这“醉”仍是出于迫不得已！退居林下，身处“飞流万壑，共千岩争秀”（《洞仙歌》）的佳境，为山水所陶醉，却并未完全乐以忘忧，这里充分表出因“闲”而“醉”的情怀。

词的下片转写农村风情，应题“山行所见”。男婚女嫁是农民生活中的一件大事，往往经过精心选择认为是吉祥的日子，所以“东家娶妇，西家归女”碰到了一块。两家门前都灯火通明，亲友云集，一片欢声笑语。“归”，旧时称女子出嫁曰归，或称“于归”。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家”。换头三句十四字，语浅意明，用典型的生活细节，形象地勾勒出一幅农村风俗嫁娶图。一结别开生面：“酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露”。村外田野里柔风轻露漫天飘洒，它们是在酝酿制造着稻香千顷，丰收就在眼前了！它和上二句情调、氛围和谐，使本来喜气盈盈的欢腾气氛，更上一层楼。作者似与农民们感同身受，使他也沉浸在纯朴的乡风中了。

这首《鹊桥仙·己酉山行书所见》是辛弃疾晚年退居江西铅山瓢泉时所作。词题“己酉”即宋宁宗庆元五年（1199年），其时辛弃疾已年近六旬，赋闲乡居多年。此词一反其豪放悲壮的常见风格，转而描绘山野闲居的恬淡生活图景，语言清新自然，意境宁静悠远。全词以“闲”字为骨，贯穿始终，既写出了诗人远离政坛后的闲适心境，也透露出对田园生活的深情眷恋。词中“酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露”一句尤为精妙，将自然之功拟人化，展现丰收在望的喜悦，亦暗含天道酬勤之意。整体格调平和，却于平淡中见深味，体现了辛弃疾词风的多样性与艺术成熟度。

以上为【鹊桥仙 · 己酉山行书所见】的评析。

这首词是辛稼轩罢官后居于江西上饶时所作：以农村生活为背景的一首抒情小词 。这首词作于淳熙十六年己酉（公元1189年），当时他已五十岁了。 辛稼轩的上饶新居，筑于城西北一里许的带湖之滨，登楼可以远眺灵山一带的山冈，所以他把自己的楼屋起名为集山楼（后改名雪楼）。这首词的开头三句 ：“松冈避暑，茆檐避雨，闲去闲来几度？”写的是他平时在带湖附近山冈上游览、栖息的生活。词中的松冈、茆檐、避暑、避雨，简练地概括了他在这里生活的种种生活场景。在这里，这样的日子他不知已经经历过多少次了，所以要问问“几度”句中特别点出一个“闲”字，实际上，不是作者闲情逸致的“闲”，对作者来说，是很可伤的。我们知道，辛稼轩决不是贪“闲”而是怕“闲”的人 ，“闲”是被迫的。他总希望有早一日能回到疆场，为国效力，可现实生活又是他不能有所作为。正如陆游《病起》诗所说的：“志士凄凉闲处老”，他自己的《临江仙》词说的：“老去浑身无着处，天教只住山林 。”接下来 ，作者写道：“醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处 。”具体写了当天发生的事情。作者抱负难以施展，心情抑郁，只好以酒浇愁。他酒醉未醒，走路时身体摇晃不支，只好扶着一块怪石，停在那里看飞泉，朦胧中以为这是新停留的地方 ，可酒醒后，发现还是前回酒醒之处，也还是经常止息的地方。这两句特写，从怪石、飞泉表现作者的热爱自然，更主要的是表现他的醉酒。所以要写他的“闲”和“醉 ”，着力点正在于表达他那无奈之情，他对朝政的失望。 不过，作者寓居乡下，鸿图难展，心情沉重，这只是事情的一个方面 。从他在上饶所作的一些词看，他谪居乡下的生活中，也有亮丽的一面，而这两者都是真诚的，都是来自他的高尚性格的。由于后者，使得他在农村中，不但有热爱自然的感情，而且也有热爱农村生活、热爱劳动农民的感情 。这首词的下片，正是表现了这种感情 。“东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语 。”写农民婚娶的欢乐、热闹情况。这和作者孤独地停留在山石旁的寂寞情况，形成了强烈的对比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了农民的欢乐，冲淡了自己的感慨，使词出现了和农民感情打成一片的热闹气氛 。“酿成千顷稻花香 ，夜夜费、一天风露 。”作者以这两句结尾，写出了为农民的稻谷丰收在望而喜慰，代农民感谢夜里风露对于稻谷的滋润。这样，他就把自己的整个心情投入到对农民的爱和关心。 总之 ，这首词在描写闲散生活时透露身世之痛，在描写农民的纯朴生活中，反映了作者的超脱、美好的感情；情境交融，相互衬托，使词的意境显得十分的清新、旷逸。

本词以“山行书所见”为题，实则借景抒怀，展现辛弃疾晚年退隐生活的真实状态与内心世界。上片写个人闲居之乐：避暑松冈，避雨茆檐，看似寻常举动，却透露出诗人与自然相融的安然心态。“闲去闲来几度”一句，语调轻缓，重复中蕴含岁月流转之感。醉中观泉，醒后重临，恍然如梦，既有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱，又带有一丝人生轮回的哲思。

下片笔锋转向村野风俗画卷：东家娶妇，西家嫁女，灯火笑语，充满人间烟火气。这种热闹并非喧嚣，而是田园生活中最温暖的底色。结尾“酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露”堪称神来之笔，将丰收的希望归于自然的恩赐，“费”字用得极巧，仿佛风露有情，夜夜倾力滋养，赋予自然以人格之美。全词结构清晰，由个人到群体，由静到动，由实到虚，层层推进，最终升华为对天地生机的礼赞。

值得注意的是，辛弃疾虽以豪放词著称，但此类田园小品同样功力深厚。他并未因失意而完全消沉，反而在山水田园中寻得精神慰藉。此词无慷慨激昂之语，却于平淡中见深情，正所谓“绚烂之极，归于平淡”，是其艺术境界成熟的体现。

以上为【鹊桥仙 · 己酉山行书所见】的赏析。

1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评此词：“通过山行所见，描绘了农村的宁静生活和丰收在望的景象，语言朴素，意境清新，表现了作者对田园生活的热爱。”

2. 夏承焘、吴熊和《读词常识》指出：“辛弃疾晚年词多寓雄心于闲淡，此词即以闲语写深情，表面写景，实则寄托其不甘寂寞而又无可奈何之情。”

3. 龙榆生《唐宋名家词选》评曰：“此阕全从空中摄景，而情致缠绵，‘酿成千顷稻花香’二句，写出江南夏夜特有之清美，可谓神来之笔。”

4. 《宋词三百首笺注》（唐圭璋笺注）言：“上片写己之闲情，下片写人之乐事，合而见田家真趣。结语尤饶韵味，非深于农事者不能道。”

以上为【鹊桥仙 · 己酉山行书所见】的辑评。