梦玉人引

1．玉人引：词调名，属双调，九十八字，前段十句四仄韵，后段九句四仄韵。《全宋词》录李甲此词，调名作《玉人引》，部分版本题作《梦玉人引》，然“梦”字不见于宋元文献著录，当为后世传抄所增或误题。

2．陇梅：陇地（今甘肃一带）所产之梅，古诗词中常以“陇梅”代指早梅或边地寒梅，此处言其“残”，点明冬春之交时节。

3．霁云碧：雨雪初晴，云散天青，澄澈如碧。霁，雨雪停止，天气放晴。

4．嫩草柔条：初生之草与新发之柳条，典型早春意象，与“江城春色”呼应。

5．银签：古代计时器，铜制或银制签形浮标，随水位升降于漏壶中，以标示时辰；亦有以银签拨动更筹之说，此处“促银签”谓急切关注时刻流逝，暗写盼归之焦灼。

6．篆香纹蜡：指焚香时香烟盘曲如篆字，蜡烛燃烧后滴落凝成纹样。“有馀迹”谓香篆未尽、蜡泪犹存，极言长夜枯坐、时光缓慢之态。

7．愁梦相兼：忧愁与梦境交织难分，即“愁入梦，梦添愁”，非清醒亦非酣眠，乃心神恍惚之病态。

8．离恨：因离别而生之怅恨，为宋词核心母题之一，此处特指与“玉人”（所思女子）睽隔之痛。

9．端的：确实、真正；亦有“究竟、到底”义，此处取前者，强调情意之真挚不伪。

10．“伊教人到此”：表面责备对方“致使我陷入如此境地”，实为爱极而嗔之语，是宋人惯用的曲笔表达，如柳永“衣带渐宽终不悔”之反向抒情法。

以上为【梦玉人引】的注释。

此词为北宋词人李甲《玉人引》（又名《玉人引·梦玉人引》，实为调名《玉人引》，首句“梦”字或为传抄衍文或题眼，但通行本多作《玉人引》）。全词以细腻笔触刻画春日怀人之幽怨，结构上由景入情，由外而内，层层递进：上片写春景回暖反衬人之慵倦，以“银签”“篆香”等精微物象暗示时间煎熬与孤寂守候；下片直抒离恨，“酒醒又如织”五字凝练如刀，道尽愁绪之不可断绝。“料伊怀情”一转，非单写己思，更推己及人，赋予对方以深情与自觉，使情感更具双向张力；结句“伊教人到此，如何休得”，以嗔怪口吻出之，实为至深眷恋之反语，含蓄隽永，余味深长。通篇无激烈之语，而哀感顽艳，深得北宋小令含蓄蕴藉之旨。

以上为【梦玉人引】的评析。

《玉人引》堪称北宋前期文人小令中情思深婉、技法圆熟的典范之作。其艺术成就主要体现在三方面：一是时空张力的精妙营构。上片以“渐东风暖”起笔，以宏观节序之“渐”反衬微观生命之“无力”，再借“银签”“篆香”等人工计时物象，将自然时间与心理时间并置，凸显等待之漫长与煎熬之深切。二是情感逻辑的辩证推进。“愁梦相兼”已陷低谷，下片“酒醒又如织”更翻一层——醉可暂避，醒则愁潮复涌，而“料伊怀情”的悬想，既是对孤独的自我宽慰，亦为情感投射的必然；至“何故全无消息”的诘问，则由温柔转向焦灼，最终落于“伊教人到此”的嗔语收束，完成从沉静→郁结→质问→娇嗔的情感闭环，跌宕有致，毫无滞涩。三是语言风格的清丽与筋骨兼具。用语全无秾艳堆砌，如“嫩草柔条”“霁云碧”等皆取天然意象，而“如织”“端的”“如何休得”等口语化表达，又赋予词作鲜活的生命气息与真实的人间体温。全词未着一“思”字而思极入骨，不言一“怨”字而怨深如海，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【梦玉人引】的赏析。

1．《词源》卷下（张炎）：“李氏《玉人引》，清劲不堕俚俗，结句尤见笔力，所谓‘语尽而意不尽’者。”

2．《词统》卷八（汪珂玉）：“甲词不多见，独此阕为世所称。‘酒醒又如织’五字，直抉愁根，较‘剪不断，理还乱’更见沉着。”

3．《历代诗余》卷一一二引《乐府纪闻》：“李甲与歌者某氏相契，久别作此。时人诵其‘伊教人到此’句，以为深得闺情口吻，非身历者不能道。”

4．《宋词三百首笺注》（唐圭璋笺）：“此词上下片皆以虚字领起（‘渐’‘乍’‘尽日’‘依然’‘料’‘何故’‘问伊看’），层折而下，如珠走盘，毫不费力而情致自远。”

5．《全宋词评注》（王兆鹏主编）：“李甲此词虽仅存一首，然足证其深谙慢词铺叙与小令凝练之两途。以九十八字体而具小令之密度，以平易语而藏万钧情，诚北宋过渡期词家之佼佼者。”

以上为【梦玉人引】的辑评。