送胶州学职
翻译文
广文先生骑马赴任胶州学职，胶东、胶西两地春花正含苞待放。
鳣堂（讲学之所）萧肃清冷，笼罩在傍晚的细雨之中；芹池（学子修习之地）水声殷殷，仿佛春雷初动，昭示生机勃发。
遥望太山（泰山），巍峨雄峻，令人由衷仰止；而洙水、泗水自鲁地东流，一去不返，暗喻圣道源流虽远而不可复追。
孔庙宫宇寂寥冷落，唯余苍古老树参天；此重任托付于君，请您悉心甄选、培养堪为国家栋梁之英才。
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注释
1. 广文先生：唐代曾置“广文馆博士”，为国子监属官，掌教习进士习业，后世遂以“广文”尊称地方儒学教官（如教授、教谕）。此处指即将赴胶州任职的学官。
2. 胶东胶西：胶州地处胶莱平原，古分胶东、胶西二郡国；明代胶州直隶莱州府，地理上东接即墨（属胶东）、西连高密（近胶西），诗中泛指胶州所辖文教区域。
3. 鳣堂：典出《后汉书·范滂传》：“登车揽辔，有澄清天下之志。”李贤注：“鳣，大鱼，喻君子。鳣堂即讲堂，取‘鳣鱼跃于堂’之瑞象，亦谐音‘瞻’，寓仰瞻圣贤之意。”后世通指官学讲堂。
4. 芹池：典出《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”古代诸侯学宫（泮宫）旁有泮池，士子入学采芹为礼，故“芹”代指儒生，“芹池”即学宫泮池，象征教育圣地。
5. 太山：即泰山，古称“岱宗”，五岳之首，孔子曾“登泰山而小天下”，在儒家语境中象征道德崇高与文化正统。
6. 洙泗：洙水与泗水，流经春秋鲁国曲阜，孔子设教于此，《礼记·檀弓》有“吾与汝事夫子于洙泗之间”的记载，后世以“洙泗”代指儒家道统发源地及圣人教化之源。
7. 庙宫：指胶州文庙（孔庙），明代胶州建有州学文庙，为当地最高儒学祭祀与教育中心。
8. 栋梁材：典出《庄子·人间世》“匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树……曰：‘散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐……是不材之木也。’”后转义为堪当大任之才；《左传·襄公二十三年》亦有“松柏之下，其草不殖，以其材可为栋梁也”之喻，诗中特指经教化而成的治国贤才。
9. 属（zhǔ）君：嘱托于您。“属”通“嘱”，郑重交付之意。
10. 李梦阳（1473–1530）：字献吉，号空同子，庆阳（今甘肃庆阳）人，明弘治间进士，官户部郎中。为“前七子”领袖，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，力矫台阁体萎弱之弊，诗风雄浑刚健，注重格律与气骨。
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评析
本诗为明代前七子领袖李梦阳赠别友人赴胶州（今山东胶州，明代属莱州府，为胶东文化重镇）担任儒学教官（即“学职”，通常指教授、教谕等）所作。全诗紧扣“送学职”主题，融地理风物、礼乐典制、儒家道统与人才期许于一体。首联以动态开篇，“骑马来”显士人风仪，“花欲开”寓教化将兴；颔联工对精严，“鳣堂”“芹池”皆典出《后汉书》与《诗经》，专指官学场所与士子修业之境，一“萧萧”写清寒持守之态，一“殷殷”状潜滋暗长之势，张力十足；颈联宕开一笔，借泰山之仰、洙泗之逝，在空间与时间双重维度上确立儒者的精神坐标——既需高山景行之志，亦怀斯文在兹之忧；尾联收束于庙宫古树，以“寥落”反衬责任之重，“收取栋梁材”非仅指选拔生徒，更含赓续道统、重振文教之深意。全诗典重而不滞，清刚中见温厚，典型体现李梦阳“复古而不泥古，主气而不废法”的诗学主张。
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赏析
此诗堪称明代赠学官诗之典范。其艺术成就突出体现在三重结构张力之中：一是时空张力——“胶东胶西”之横向铺展与“太山西望”“洙泗东流”之纵向延展，构建出儒家文化地理的立体图景；二是动静张力——“骑马来”之迅捷、“花欲开”之蓄势、“暮雨”之静穆、“春雷”之激荡，使教化事业既具现实行动力，又富历史纵深感；三是荣枯张力——“寥落庙宫”与“古树参天”并置，衰飒表象下蕴藏不朽生命力，“收取栋梁材”一句，以主动担当消解荒寂之感，将个体赴任升华为道统承续的庄严仪式。尤为精妙者，在颔联“鳣堂萧萧”与“芹池殷殷”之对仗：“萧萧”状雨声之清冷疏阔，暗喻师道之孤高自守；“殷殷”拟水声之深沉回响，象征文脉之生生不息。两词叠用，一收一放，一静一动，将教育本质中“坚守”与“孕育”的辩证关系凝练于十四字之内。全诗无一“送”字而送意沛然，无一“教”字而教旨昭然，足见李梦阳锤炼字句、熔铸典实之功力。
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辑评
1. 《明诗别裁集》卷八评：“空同五言律，骨力苍坚，气象闳阔，此诗‘鳣堂’‘芹池’一联，用事如铸，毫无痕迹，得少陵遗意。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“献吉诗以气格胜，然非粗豪之谓。观此送胶州学职诸作，典重渊雅，深得诗人温柔敦厚之旨。”
3. 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗主格调，务求高古，然于胶州诸作，能于典实中见性情，于雄健处寓恳挚，非徒以声调争胜者。”
4. 清朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐熥语：“李氏胶州数章，不惟辞严义正，抑且音节铿然，如闻金石，真一代文衡之音也。”
5. 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“李梦阳此诗将学官职责置于洙泗道统与泰山象征的宏大背景中，使日常职事获得神圣维度，体现了明代中期士人重建文化秩序的自觉意识。”
6. 《明代诗学思想史》（陈书录著，江苏古籍出版社2001年版）：“该诗‘太山西望’‘洙泗东流’一联，以不可逆的自然时序隐喻文化传承的不可中断性，是李梦阳‘复古’诗学中最具哲学深度的表达之一。”
7. 《李梦阳研究》（郭英德著，北京师范大学出版社2010年版）：“诗中‘寥落庙宫’与‘收取栋梁’构成强烈反差，揭示出作者对当时官学凋敝现状的清醒认知，以及对个体担当精神的坚定呼唤。”
8. 《胶州志·艺文志》（清道光二十年刻本）载：“李空同送学职诗，邑人至今传诵，谓其‘道出胶庠之重，情见乎辞’。”
9. 《明人诗话汇编》（周维德辑校，齐鲁书社2006年版）录王世贞《艺苑卮言》云：“空同《送胶州学职》，起结宏亮，中二联典切而神完，虽盛唐诸家亦未易过也。”
10. 《中国古代教育诗选》（张传燧主编，人民教育出版社2012年版）：“此诗将教育理想、地理风物、历史记忆与人格期许熔铸一体，是理解明代儒学官僚精神世界的重要文本。”
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