梦入禅林有老宿方升座或云通悟禅师也

1. 梦入禅林：梦见自己进入佛教寺院，禅林指禅宗寺庙，象征清净修行之地。

2. 老宿：年高德劭的僧人，常用于尊称有道高僧。

3. 升座：佛教术语，指高僧登台讲经说法。

4. 通悟禅师：可能为虚拟或泛指得道高僧，并非特指某位历史人物，用以代表彻悟佛理者。

5. 尘埃车马：比喻世俗奔波劳碌的生活状态。

6. 憧憧：往来不绝的样子，形容人事纷扰。

7. 獐头鼠目：外貌丑陋猥琐，比喻品行低劣、目光短浅之人。

8. 厌妄庸：厌恶虚妄平庸之辈。

9. 德人：有高尚道德之人，此处特指得道高僧。

10. 太华峰：即西岳华山的主峰，象征高远、险峻，喻指难以企及的境界。

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陆游此诗借梦境抒写对理想人格与精神境界的向往。诗人身处纷扰尘世，目睹庸俗众生，心生厌倦，转而寄托于禅林老宿这一超凡脱俗的形象。梦中所见“德人”象征着智慧、清净与崇高，是诗人内心追求的精神导师。然而梦境短暂，终归破灭，唯余钟声回响，暗示佛法余音不绝，亦显人生理想难以企及之憾。全诗融合现实批判、宗教情怀与人生感慨，语言简练而意境深远，体现了陆游晚年思想中儒释交融的倾向。

以上为【梦入禅林有老宿方升座或云通悟禅师也】的评析。

本诗以梦境为结构主线，通过对比手法展现诗人内心的矛盾与追求。开篇直写尘世之浊——“尘埃车马何憧憧，獐头鼠目厌妄庸”，语言辛辣，充满对现实社会的批判意味。紧接着笔锋一转，“乐哉梦见德人容”，情绪由压抑转为欣悦，梦境成为逃离现实的精神出口。

“巍巍堂堂人中龙”一句极言老宿之庄严伟大，将其比作“人中龙”，凸显其超群拔俗的地位。而“举头仰望太华峰，摄衣欲往路无从”则巧妙地将精神追求具象化为空间上的攀登，山路阻隔正象征理想之路的艰难。

结尾“忽然梦断难再逢，空记说法声如钟”戛然而止，留下无限怅惘。钟声悠扬却不复相见，既体现佛法感召之力，也暗含人生觉悟之机稍纵即逝的哲思。整首诗融叙事、抒情、象征于一体，格调高古，余韵绵长，展现了陆游晚年诗歌中深沉的宗教意趣与人生体悟。

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1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗托梦言志，借禅境抒孤怀，可见放翁晚年心向空门之一斑。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘尘埃车马’与‘禅林老宿’形成强烈对照，表现了诗人对污浊现实的厌弃和对理想人格的追慕。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“梦中得见德人，醒后惟闻钟声，境虽幻而情实深，非真有出世之想者不能道。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游部分晚年诗作融入禅理，不求说教而自有静观之意，此类作品在激昂之外另具一种冲淡之美。”

以上为【梦入禅林有老宿方升座或云通悟禅师也】的辑评。