晓发鱼复走瞿唐，沙头唤渡倚胡床。峒人争趁五更市，我亦来追六月凉。
残星欲尽尚历落，明河已淡馀苍茫。翻翻林表鸦鹊语，渺渺烟边鸥鹭行。
过江走马十五里，小寺残僧真蕞尔。投鞭入门一为笑，僻陋称雄有如此。
君不见天童径山金碧浮虚空，千衲梵呗层云中。
翻译
清晨从鱼复出发，奔赴瞿塘峡，在江边沙地呼唤渡船，倚靠着胡床等待。峒族百姓争相赶在五更天的集市，我也来追寻这六月里的清凉。残星即将隐去，稀疏零落地挂在天际；银河已渐渐暗淡，余下一片苍茫之色。林梢之上，鸦鹊翻飞鸣叫；远处烟波浩渺，鸥鹭缓缓飞行。过江后骑马奔行十五里，来到一座小寺，僧人寥落，寺庙极为渺小。我投鞭入门，不禁一笑：如此偏僻简陋之地，竟也妄称雄奇！你可曾见过天童山、径山那金碧辉煌的殿宇高耸入云，千名僧人诵经之声如层云回荡？
以上为【游卧龙寺】的翻译。
注释
1. 游卧龙寺：陆游游览卧龙寺时所作。卧龙寺为四川或重庆一带小寺，具体位置待考，非著名大刹。
2. 晓发鱼复走瞿唐：清晨从鱼复县出发前往瞿塘峡。鱼复，古县名，治今重庆奉节东部，为三峡要地。瞿唐，即瞿塘峡，长江三峡之一。
3. 沙头唤渡倚胡床：在江边沙滩上招呼渡船，坐着胡床（一种可折叠的轻便坐具）等候。
4. 峒人争趁五更市：峒人，指西南地区少数民族居民；趁市，赶集。五更市，拂晓时分的集市，反映当地生活习俗。
5. 六月凉：指夏季避暑，亦可能暗含对清凉境界的精神追求。
6. 历落：稀疏分明的样子。形容残星零落于天际。
7. 明河已淡馀苍茫：明河，指银河；苍茫，模糊辽远之貌。描写黎明前银河渐隐的景象。
8. 翻翻林表鸦鹊语：翻翻，鸟飞动貌；林表，林梢。鸦鹊在林梢飞动鸣叫。
9. 渺渺烟边鸥鹭行：渺渺，遥远朦胧；烟边，水雾弥漫的江边。鸥鹭成行，悠然飞行。
10. 天童径山金碧浮虚空，千衲梵呗层云中：天童山在浙江宁波，径山在浙江杭州，均为南宋著名禅宗寺院，殿宇辉煌，僧众云集。金碧，形容建筑华丽；浮虚空，高耸入云；千衲，众多僧人；梵呗，佛教诵经声；层云，喻其声势宏大，如响彻云霄。
以上为【游卧龙寺】的注释。
评析
陆游此诗以纪行为线索，描绘了途经卧龙寺时的所见所感。全诗由晨行起笔，写景渐次展开，从江畔待渡到山林晓色，再到小寺见闻，层次分明。诗人通过自然景色的清幽与寺庙现实的荒凉对比，抒发了对佛门盛衰的感慨，并以天童、径山之壮丽反衬眼前“残僧蕞尔”的冷落，表达了对真正庄严道场的向往和对名不副实之境的讥讽。语言质朴而意境深远，体现了陆游晚年诗风趋于沉静又不失锋芒的特点。
以上为【游卧龙寺】的评析。
赏析
本诗结构清晰，以时间与空间顺序推进：从清晨出发，至江边候渡，继而登山入寺，最后引发感慨。前八句重写景，细腻描绘黎明江景与山林野趣，动静结合，视听交融。“残星欲尽”“明河已淡”写出天将破晓的微妙变化，“鸦鹊语”“鸥鹭行”则增添生机与野逸之趣。后六句转入叙事与议论，由“过江走马”引出卧龙寺的实景——“小寺残僧真蕞尔”，语气中带有几分调侃。结末以天童、径山之宏伟庄严作比，强烈反衬出卧龙寺的寒微，形成巨大落差，既讽刺了徒有虚名者，也寄托了诗人对理想宗教境界的敬仰。全诗语言简练，意象丰富，情感由静观而转为慨叹，体现了陆游善于在行旅中寄寓哲思的艺术特色。
以上为【游卧龙寺】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“游诗多慷慨悲歌，亦有闲适写景之作。此篇状景清绝，结处跌宕生姿，以古刹之盛反形小寺之陋，讽意自现。”
2. 《历代诗话》引清代吴骞语：“‘残星欲尽’二语，摹写晓色入微，非亲历者不能道。‘投鞭一笑’，似旷达而实讥诮，陆子心迹可见。”
3. 《瓯北诗话》卷九载赵翼评：“放翁记游诗最富，每于细微处见精神。如‘峒人趁市’‘鸥鹭行烟’，皆西南风土之真。末以天童径山作结，眼界开阔，不独写一寺而已。”
4. 《唐宋诗举要》引高步瀛评：“前写景极清幽，后说理极警策。‘僻陋称雄’四字，刺骨三分，盖借题发挥，非止责一寺也。”
以上为【游卧龙寺】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议