蹋碛

1. 蹋碛（tà qì）：指在浅水沙滩上行走，古代川东地区有“人日踏碛”习俗，人们于正月初七到河滩上踏青祈福。

2. 鬼门关：古地名，位于今重庆奉节东，长江三峡之一段，以险峻著称，古人视为出入巴蜀的生死关口。

3. 人日：即正月初七，古有“七日为人”之说，是日登高、戴人胜、食七宝羹等，亦有踏青习俗。

4. 竹枝：指《竹枝词》，源于巴渝民歌，多描写男女恋情或地方风土，音调悲凉。

5. 剑器：唐代著名舞蹈，节奏激烈，杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》即咏此舞，此处或指民间表演。

6. 行人十有八九瘿：指当地百姓多患甲状腺肿大（俗称“大脖子病”），因缺碘所致，山区常见。

7. 江边沽酒沙上卧：写诗人随俗饮酒，醉卧沙滩，表现其放达中带有颓唐的心境。

8. 月出风吹醒：既写实景，亦暗喻清醒后的孤寂与愁思。

9. 夔州：今重庆市奉节县，南宋时属山南西道，陆游曾于此任通判。

10. “何日画船摇桂楫……”：表达对江南故地的思念，尤其向往西湖春景，欲重游赋诗，体现其终生不忘江南的情结。

以上为【蹋碛】的注释。

这首诗作于陆游晚年寓居夔州（今重庆奉节）时期，正值人日（农历正月初七）。诗人身处巴蜀险地“鬼门关”外，目睹民间风俗与百姓生活，触景生情，抒写身世之感与归隐之思。全诗由眼前实景入手，描绘了当地人日踏碛的热闹场景，又转入对民生疾苦的观察，继而抒发个人漂泊憔悴、渴望归乡的深沉情感。语言质朴而意境苍凉，情感层层递进，既有现实主义的冷峻观察，又有浪漫主义的归梦寄托，体现了陆游晚年诗歌“沉郁顿挫”的典型风格。

以上为【蹋碛】的评析。

本诗结构清晰，前六句写景叙事，后四句抒情言志，形成由外而内、由群像到个体的情感脉络。首联以“鬼门关外”点明地理之险，“千家万家出”展现民俗之盛，开篇即具空间张力与人文气息。颔联“竹枝惨戚”与“剑器联翩”对举，一静一动，一悲一壮，构成听觉与视觉的双重意象，渲染出节日氛围中的复杂情绪。颈联笔锋一转，聚焦于“行人多瘿”的细节，冷静揭示地方疾苦，却以“见惯何曾羞顾影”作结，透露出诗人对苦难麻木状态的深切悲悯。

后半转入自抒怀抱，“江边沽酒沙上卧”看似洒脱，实则暗含失意；“峡口月出风吹醒”一句尤妙，既是生理之醒，更是精神之醒——从醉梦中惊觉自身之老病与漂泊。尾联以“人生未死信难知”作转折，将个体命运置于不可测的时空之中，最终落脚于对西湖春游的向往，以“探春诗”收束全篇，既呼应人日主题，又寄托理想生活，余韵悠长。整首诗融合风土、病痛、节令、身世与乡愁，展现了陆游晚年诗艺的圆熟与思想的深邃。

以上为【蹋碛】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“此诗写夔州风物，历历如画，而悲悯之情隐然可见。”

2. 《历代诗话》引清·赵翼评：“陆放翁在蜀日诗，多涉巴山楚水之险，然不废民瘼之察，如‘行人十有八九瘿’，直承少陵遗风。”

3. 《瓯北诗话》卷六：“‘江边沽酒沙上卧’二语，似放达而实悲凉，非真旷达者不能道。”

4. 《唐宋诗醇》评陆游：“其在蜀中诸作，往往于游观之际，寓忧国伤时之意，此篇虽无显言，而身世之感已溢于言表。”

5. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）：“全诗情景交融，由民俗而及民生，由现实而及理想，结构严谨，感情真挚，是陆游晚年七律代表作之一。”

以上为【蹋碛】的辑评。