梦华山

1. 梦华山：诗题中的“梦”字点明诗意带有虚幻、追忆或理想化色彩，非实写游山全过程，而是融合梦境、回忆与向往。

2. 路入河潼：河潼指黄河与潼关一带，地处陕西东部，为通往华山的要道。

3. 喜著鞭：高兴地挥鞭前行，表现诗人旅途中的畅快心情。

4. 华山忽到帽裙边：形容华山突然出现在眼前，极其逼近，仿佛贴近帽子和衣裙，极言其高峻与迫近感。

5. 洗头盆：华山著名景点，位于西峰顶，传为古代仙人洗头之处，属道教神话遗存。

6. 云生壁：云雾从峭壁间升起，描绘山势险峻、气象变幻之景。

7. 腰带鞓（tīng）：古代腰带上的金属扣板，此处代指山腰地带；一说为华山地名或观景处。月满川：月光照彻山下河流，景色清幽。

8. 丹灶故基：炼丹的炉灶遗址，指道教修炼遗迹。华山为道教圣地，传说吕洞宾等曾在此修行。

9. 白驴遗迹：相传唐代道士郑隐曾骑白驴游华山，后白驴化去，唯留遗迹，象征仙踪缥缈。

10. 地仙：道教概念，指居住人间而长生不死、具有神通的仙人，不同于天仙，未飞升天界。陆游借此表达对超脱尘世、逍遥自在生活的向往。

以上为【梦华山】的注释。

陆游此诗题为《梦华山》，借游览华山之景抒发内心对神仙世界的向往与人生理想的执着追求。全诗以写景起笔，渐入虚境，由实转虚，将现实山水与道教仙迹结合，表达出诗人虽身处尘世却心向超脱的情怀。末联直抒胸臆，坦承自己对“地仙”的渴望，既显天真，又含悲慨——理想难酬，唯有寄梦于仙道。此诗语言清丽，意境空灵，体现了陆游晚年诗风中融汇现实与幻想的特点。

以上为【梦华山】的评析。

本诗结构清晰，前两联写景，后两联抒情议论，情景交融，层层递进。首联以“路入河潼”开篇，交代行程背景，“喜著鞭”三字生动传达出诗人精神振奋之态。“华山忽到帽裙边”极具视觉冲击力，运用夸张手法写出华山拔地而起、迎面扑来的雄伟气势。颔联“洗头盆上云生壁，腰带鞓前月满川”对仗工整，意象清奇：上句写高处云雾缭绕，神秘莫测；下句写低处月华如水，宁静辽阔，一高一低，一动一静，构成完整空间图景。颈联转入人文历史层面，通过“丹灶故基”与“白驴遗迹”的今昔对照，流露出对仙道传统的敬仰与物是人非的感慨。尾联直抒胸臆，“梦魂妄想”自嘲中见真情，“尚拟今生得地仙”则透露出诗人至老不渝的理想主义情怀。全诗既有实景描写，又有仙道想象，体现出陆游作为士大夫兼修道者的双重精神世界。

以上为【梦华山】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评：“游诗晚岁益工，多涉神仙幽渺之思，此作尤得骚人遗意。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“陆放翁一生忠愤，然亦时有出世之想。如‘梦华山’诗，托迹烟霞，寄情方外，盖衰年心境，不免有飘然远举之念。”

3. 近人钱仲联《剑南诗稿校注》引按语：“‘洗头盆’‘腰带鞓’皆华山实有地名，用之入诗，不觉俚俗，反增真趣，可见放翁炼字之妙。”

4. 《历代诗话》评此诗：“前四句写景如画，后四句寓意深远，结语尤耐咀嚼，所谓‘妄想’者，正见其志之坚也。”

以上为【梦华山】的辑评。