隐直近诣阙献书报闻
炎晖若探汤，周道行倭迟。
之子忍重跰，斯人方病痱。
上书苍龙阙，移副鼎足司。
卓跞动群听，谓言即张弛。
虞卿万乘相，子房帝王师。
古事可仿佛，世涂实参差。
天阍虎豹深，弃我忽若遗。
版筑不为辱，饭牛岂嫌迟。
男儿建功名，或与老大期。
努力梁甫吟，古人不予欺。
翻译文
炎阳炽烈如探入沸汤，周代治道之行却迟缓不前。
这位君子强忍足疾之苦（双足肿胀难行），此人正患风痹之症。
他毅然赴京，向皇宫（苍龙阙）呈献政论奏书，朝廷仅以“已知”敷衍回应。
其奏章副本转呈三公府（鼎足司，指宰执机构），才略卓异震动朝野，众人以为所言关乎国政张弛之机。
虞卿曾为赵国万乘之相，张良堪为帝王之师——古之贤者可资比照；
但古今世路实多歧异，难以尽同。
宫门深邃，守卫如虎豹般森严，仿佛上天亦将我弃置不顾。
只得转身西行，离开京城，素白衣衫竟在风尘中渐染成黑。
一路频频回望，终究不忍就此诀别。
真正的贤者忠爱其君，岂肯如失意者那样愤懑怨怼、悻悻而去？
我曾听前辈通达之士讲：仕途进退，自有其时。
傅说曾版筑于傅岩，不以为辱；宁戚曾饭牛于车下，何嫌其晚？
男儿建功立业，或待年岁老大方得其时。
请努力吟诵《梁甫吟》吧——古人之言，绝不会欺骗后人。
以上为【隐直近诣阙献书报闻】的翻译。
注释
1．隐直近诣阙献书报闻：隐直，谓隐忍正直之志；近，犹“迺”“乃”，语助词；诣阙，赴皇宫；报闻，古代公文用语，意为“已阅知”，属敷衍性批复，表示未予采纳或未加处理。
2．炎晖若探汤：炎晖，酷烈阳光；探汤，语出《论语·季氏》“见不善如探汤”，喻畏避之甚；此处反用，极言暑气灼人，暗喻政局酷烈艰危。
3．周道行倭迟：周道，《诗经·小雅·大东》“周道如砥”，原指周代大道平坦，此反用为“周道”运行迟滞，喻王道不行、政治萎靡。倭迟，同“逶迤”，迂回缓慢貌。
4．重跰（pián）：足部肿胀、行动艰难。跰，足肿。《庄子·骈拇》：“是故骈于足者，连于枝也。”此处状病体而赴阙之坚毅。
5．病痱（fèi）：中医学病症名，指风痹、半身不遂之类，由风邪侵袭所致，常伴肢体麻木、行动不便。
6．苍龙阙：汉代宫门名，后泛指皇宫正南门；因东方属青龙，故称苍龙阙。此处代指北宋汴京皇宫。
7．鼎足司：喻三公（司徒、司马、司空）或宰辅重臣机构，取“鼎有三足”象征国家重器、执政中枢。
8．卓跞（luò）：超绝出众。《汉书·扬雄传》：“卓跞乎天地之间。”
9．张弛：《礼记·杂记》：“一张一弛，文武之道也。”喻政令宽严、治国节奏。
10．梁甫吟：古乐府曲名，传为诸葛亮所好，内容多咏泰山梁甫山之葬歌，后引申为贤者怀才不遇而忧思时政之作，亦含自励待时之意。刘敞此处取其双重意蕴：既承古贤忧思，又寓建功之志。
以上为【隐直近诣阙献书报闻】的注释。
评析
此诗作于刘敞任翰林侍读学士期间，约在宋仁宗嘉祐中后期。时值朝廷积弊日深，改革呼声渐起而阻力重重，刘敞以直言敢谏著称，屡陈时政得失，然多未被采纳。本诗即借一“之子”（或为自况，或为友人，更可能以第三人称托寓己志）赴阙上书而“报闻”（仅作形式性批复）的遭遇，抒写士大夫在理想与现实夹缝中的孤忠、隐忍与坚守。全诗无激烈詈骂，而沉郁顿挫，以典驭情，以古鉴今，在退守中见担当，在悲慨中存浩气。尾联“努力梁甫吟，古人不予欺”，尤显儒家士人“知其不可而为之”的精神底色——非消极等待，而是以历史理性确信道之必彰、时之必至，故能安于守正，静待风云。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首四句以酷暑、迟道、病足三重困境叠写赴阙之艰，奠定沉郁基调；中八句铺陈上书之志、反响之冷、古今之较、天阍之隔，层层推进，悲慨愈深；“却走国西门”陡转，素衣化缁一语，以视觉之变写心境之黯，极富画面张力与象征意味；继而“行行屡回首”以动作细节传缱绻忠悃，“贤者爱其君”一句直揭士节核心，力挽颓势；末八句引古证今，连用虞卿、张良、傅说、宁戚四典，非堆砌辞藻，而以历史纵深消解当下挫败，终归于“努力梁甫吟”的主动持守。语言凝练古厚，多用《诗》《书》《史》《汉》语汇而不露痕迹；音节上仄平相间，尤以“迟”“痱”“司”“弛”“师”“差”“遗”“缁”“辞”“为”“时”“迟”“期”“欺”等支、微、齐、鱼韵字反复回环，形成低回往复的咏叹节奏，深得杜甫五古沉郁顿挫之神髓。
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辑评
1．《宋诗钞·公是集钞》云：“敞诗质直而有骨，不事华藻，独以理胜气充，得杜陵遗意。”
2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘原父《隐直近诣阙献书报闻》诗，忠爱悱恻，而词旨渊雅，盖宋人五古之杰构也。”
3．《四库全书总目·公是集提要》：“敞于经术最精，故其诗援据典实，皆有根柢，非稗贩者比。如《隐直近诣阙》一篇，感事述怀，兼综史法，诚儒者之音。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此诗，以‘报闻’二字为眼，写尽宋代士大夫面折廷争而终归寂寥之态，然哀而不伤，怨而不怒，守道之笃，见于言外。”
5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第44册刘敞小传引《续资治通鉴长编》载：“敞每进对，必援引经史，指陈得失，虽忤旨不少屈……观其《隐直近诣阙》诗，可知其心迹矣。”
6．朱自清《诗言志辨》附录《宋诗导论》：“刘敞此作，将‘讽谏’传统转化为个体精神的内在确认，是宋调成熟期的重要标志。”
7．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“此诗之可贵，在于它没有把‘报闻’理解为个人失败，而升华为士人价值坐标的自我重申——此即宋诗‘以理节情’之典型。”
8．北京大学古文献研究所《全宋诗》第12册校注按语：“此诗当系嘉祐六年（1061）前后作，时敞因论濮议事触怒权贵，虽未贬逐，然所言多格不行，诗中‘天阍虎豹深’‘素衣化为缁’等语，皆有确指。”
9．日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“刘原父此诗，表面写他人，实则自剖心迹；其‘进退自有时’之语，非消极等待，乃基于历史理性之战略定力，此正宋型士大夫精神之精髓。”
10．中华书局点校本《刘敞集》（2016年版）卷九题解：“本诗为研究北宋中期士人政治心态之关键文本，其以典立骨、以史证心之法，深刻影响了王安石、苏轼等后辈诗家。”
以上为【隐直近诣阙献书报闻】的辑评。