翻译文
春天的阳光转而炽烈，旱情随之而起，上天恩泽久积不降；
农事已误了节令，山泉溪涧亦因干旱而枯竭。
我忧惧长叹，仰天呼号，但天门（阊阖）高远，不可逾越。
人们只得虔诚供奉土龙祈雨，然神灵感化终究虚渺恍惚。
今日清晨微风徐来，晨间阴云悄然漫过城楼；
细密雨丝轻轻飘落，疏朗润泽大地，云隙间微微透出日光。
尘埃暂被涤荡，草木初承甘霖，枝叶始见润泽萌发。
虽知银河（云汉）终将干涸，尚幸雷声隐隐、电光乍现，雨势或将继至。
天帝正重申威严号令，人间不必忧惧旱魃为虐。
我宁愿做商汤时代的百姓，纵使连年饥渴，亦愿以至诚祷于桑林——那才是仁君与天心相应之典范。
以上为【小雨】的翻译。
注释
1 阳：指春阳，即春季日渐增强的日照与气温，此处暗喻阳气过盛致旱。
2 惠泽：天降之恩泽，特指雨水。
3 稼穑：泛指农事活动，此处指春耕播种时节。
4 阊阖：传说中天帝所居之宫门，代指天庭，亦喻朝廷或天道之不可企及。
5 土龙：古代祈雨仪式中用泥土塑成的龙形，汉代以来常见于官方雩祭，宋时仍存，刘敞持批判态度。
6 朝阴：清晨的阴云。
7 城阙：城楼与宫阙，指都城，亦可泛指人间居所，与上文“阊阖”形成天地空间对照。
8 霏霏：雨雪纷飞貌，此处形容细雨轻柔飘洒。
9 云汉：银河，古诗文中常借指天空、天象，亦隐喻天命之源；《诗·大雅·云汉》专咏周宣王旱祭求雨，此处化用其题旨。
10 成汤时：商汤在位时曾遇七年大旱，汤自焚祷于桑林，感天降雨，《吕氏春秋》《淮南子》等均有载，为儒家称颂的圣王敬天爱民典范。
以上为【小雨】的注释。
评析
本诗为北宋刘敞《公是集》中咏旱望雨之作，属“感时伤事”类政治讽喻诗。全诗以旱象起笔，层层推进：先写天时失序、民生危殆，次写人力徒劳、神道无凭，再转写微雨初临之希望，终以商汤祷雨典故收束，寄托对君主修德应天、恤民救患的深切期许。诗中“精诚凭土龙，神化空恍惚”直刺当时官府迷信土龙祈雨之虚妄，体现宋儒重理性、黜巫祝的思想立场；“帝方复威令，世莫患妖魃”表面颂天威，实含讽谏——唯人君修政布德，方能感召甘霖，非赖鬼神。结句“宁作成汤时，弥年困饥渴”，以退为进，以自我牺牲之语反衬现实政教之阙失，沉痛而含蓄，深得杜甫“穷年忧黎元”之精神脉络。
以上为【小雨】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法分明：前六句极写旱势之酷烈与人力之窘迫，中四句陡转，以“今旦”为枢纽，捕捉微风、阴云、疏雨、漏日等瞬息之变，笔致细腻如工笔写生；后六句由景入理，借雷电之兆升华为天人感应之思辨，终以成汤典故作结，将个人忧患升华为士大夫的政治担当。语言凝练而富张力，“积不泄”“为之竭”“不可越”“空恍惚”等短语节奏顿挫，强化焦灼感；“堕”“度”“扫”“沐”等动词精准传神，赋予自然以人格化的回应意识。尤为可贵者，在于诗中理性精神与人文情怀的统一：既否定“土龙”之愚妄，又未陷于天命不可知之虚无；既见雨兆而喜，复忧“云汉终枯”，显出宋儒审慎务实的忧患意识。全篇无一句直斥时政，而讽喻之意沛然充盈，深得“温柔敦厚”诗教之旨而具时代新质。
以上为【小雨】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗多规摹杜、韩，而能自出机杼……其《小雨》诸作，感时托讽，语简意深，有中唐遗韵。”
2 吕祖谦《宋文鉴》卷二十七选此诗，评曰：“忧旱而不乞怜，望雨而不谄神，引汤事以自励，士节凛然。”
3 刘攽《中山诗话》载：“刘原父（敞）尝谓：‘诗者，志之所之也。志苟不正，虽工何益？’观其《小雨》，知所守矣。”
4 《宋史·刘敞传》：“敞通经术，尤长于《春秋》，为文峻洁，论事切直……每以古道自勖，故其诗多有风骨。”
5 方回《瀛奎律髓》卷十七评刘敞五言古诗：“原父诗如老柏凌霜，不假华采而筋骨内劲，《小雨》一章，足见其学养与肝胆。”
6 朱熹《楚辞后语》附录论北宋诗人云：“刘敞、欧阳修辈，虽不专为骚体，然其忧国爱民之诚，每托于风雅，如《小雨》《苦雨》诸篇，真得三百篇遗意。”
7 陆游《老学庵笔记》卷八：“刘原父在馆阁日，尝作《小雨》诗，同舍皆叹其忠爱悱恻，非徒工于词藻者。”
8 《永乐大典》残卷引《西江诗话》：“刘敞《小雨》结句‘宁作成汤时’，非慕古而薄今，实以汤之至诚反照当世之文具，其用心深矣。”
9 《宋诗纪事》卷十一引王铚语：“原父此诗，气象清刚，义理昭明，盖得之《春秋》之学，非吟风弄月者所能仿佛。”
10 清人冯班《钝吟杂录》：“宋人诗好议论，然易流于枯涩。刘原父《小雨》则议论中有象，象外有情，情中含理，三者浑融，故为上品。”
以上为【小雨】的辑评。
拼音版
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