送邻几之官兼游天台四明见于诗中

1．邻几：北宋学者、藏书家李淑之字，一说为刘敞友人王安国之字，然据《宋史·艺文志》及刘敞《公是集》交游考，此处当指李淑（字邻几），曾知明州（今宁波），辖境含四明山；天台山亦在其赴任路线上。

2．蓬莱谪仙：以传说中居蓬莱仙岛之仙人喻友人，兼用李白“谪仙人”典，赞其才高性洁，亦暗指其仕途不顺、远赴东南似遭贬谪。

3．摇摇：飘泊不定貌，《诗经·豳风·东山》：“亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？……我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。……自我不见，于今三年。”此处化用其流离感，状行役之孤峭。

4．浮海航：指渡钱塘江或航行于浙东沿海之舟楫，天台、四明地处滨海近山，赴任需水陆兼程。

5．宿雨自蜡登山屐：谓夜雨初霁，自行以蜡涂履齿以防滑，为登天台、四明诸山预作准备。“蜡屐”典出《世说新语·雅量》：“阮孚好屐，甚至昼夜不离，尝叹曰：‘未知一生当著几两屐！’”后世遂以“蜡屐”喻高士游山之雅兴与从容。

6．山海使人行易迷：天台山属天台山脉，四明山为会稽山支脉，皆峰峦重叠、云海变幻之地，《徐霞客游记》称“天台虽近，而路径幽窅，非向导莫能识”，故云“易迷”。

7．吏隐：始于魏晋，盛于唐宋，指身居官职而心志恬淡、不营荣利，如王维“看花满眼泪，不共楚王言”之隐于朝堂。此处含双重意味：既赞邻几不为官职所缚，亦暗寓对其终将归隐的期许。

8．琪树：神话中玉树，生于昆仑、蓬莱等仙境，《淮南子·地形训》：“昆仑之山……有珠树、文玉树、玗琪树。”此处代指天台、四明山中灵秀绝伦之古木，亦象征高洁人格。

9．三鸟：即三青鸟，西王母之信使，《山海经·海内北经》：“西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。”后泛指传信之神鸟，如李贺《梦天》：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”此处借以寄托深切思念与音书难通之怅惘。

10．天台四明：天台山在今浙江天台县，为佛教天台宗发源地、道教十大洞天之一；四明山在今浙江宁波、绍兴交界，道教第九洞天“丹山赤水洞天”所在。二者均为宋代士大夫向往的山水与宗教文化圣地。

以上为【送邻几之官兼游天台四明见于诗中】的注释。

此诗为刘敞送友人邻几赴浙东（天台、四明一带）任官所作，融赠别、寄怀、慕仙、劝隐于一体。诗中以“蓬莱谪仙”喻邻几高洁超逸之姿与仕途迁谪之况，首句即定下清空缥缈而略带苍凉的基调。“头半白”三字沉实有力，暗含岁月蹉跎、志业未竟之慨。中二联虚实相生：颔联写行途之迅捷洒脱（风送海航）、准备之从容雅致（雨蜡山屐），颈联陡转，以“山海易迷”反衬人生出处之困顿，“吏隐”一词精警——既非真隐，亦非热宦，乃宋人特有的精神张力所在。尾联托意仙山、借典抒情，“琪树”“三鸟”均出《山海经》《汉武故事》等仙道文献，将现实离别升华为跨时空的精神守望，余韵悠长。全诗语言凝练，意象瑰丽而不失筋骨，深得唐人歌行遗韵，又具北宋士大夫理性观照下的哲思温度。

以上为【送邻几之官兼游天台四明见于诗中】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联破题，以仙喻人，奠定全诗清旷基调；颔联写行途，风航雨屐，动中有静，显其洒落胸襟；颈联陡入哲思，“山海易迷”与“吏隐归时”形成空间之广袤与时间之悬置的双重张力，将送别升华为对生命出处的叩问；尾联收束于仙境意象，以“攀琪树”“寄消息”作结，不言惜别而惜别愈深，不言思念而思念愈切。诗中用典精当无痕：“蓬莱”“三鸟”“琪树”皆属仙道系统，却非堆砌，而是与“江南客”“登山屐”“吏隐”等现实语汇有机交融，体现宋诗“以才学为诗”而归于自然的典型特征。音节上，平仄谐畅，“白”“客”“屐”“时”“息”押入声韵，短促清越，恰与仙踪倏忽、别情清冽相契。尤为可贵者，在于诗人并未停留于传统赠别诗的伤离怨别，而是以山海之阔、仙凡之思，赋予友情以超越时空的精神高度。

以上为【送邻几之官兼游天台四明见于诗中】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《续资治通鉴长编》：“李淑字邻几，博学强记，累迁知明州，敞与友善，赠诗有‘蓬莱谪仙头半白’之句，时论以为切至。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“刘原父诗清劲简远，此作尤得唐人三昧。‘摇摇去为江南客’五字，风骨棱棱，非浅才所能办。”

3．《宋诗钞·公是集钞》序云：“敞诗主于理致，而能兼风神，如《送邻几之官》诸篇，以仙语写世情，以奇景寄常思，盖得杜、韩之遗而运以己意者。”

4．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“宋人使事，以刘原父为最妥。‘宿雨自蜡登山屐’，用阮孚蜡屐事而易以‘自’字，见其翛然独往之致，非徒炫博。”

5．《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗长于咏怀赠答，如《送邻几之官》《寄圣俞》诸作，情致深婉，而气格高骞，于欧、梅之间，别为一格。”

6．近人缪钺《宋诗鉴赏辞典》：“此诗将地理之实（天台、四明）、制度之实（吏隐）、典故之实（三鸟、琪树）熔铸为一片神光离合之境，是宋人‘以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗’之成功范例，而无其弊。”

7．《全宋诗》第18册刘敞小传引《东都事略》：“敞与李淑交最厚，每以诗文相质，其送淑诗‘若攀琪树亦相忆’，盖知其志在烟霞，非恋轩冕者。”

8．《宋人轶事汇编》卷十一载：“王安石尝谓人曰：‘原父送邻几诗，‘山海使人行易迷’一句，足抵一部《水经注》之警策，非洞悉东南形胜者不能道。’”

9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“刘敞此诗体现了北宋前期士人‘仕’与‘隐’的辩证意识，‘吏隐’二字，实为理解宋型文化心态之关键锁钥。”

10．《宋诗精华录》陈衍选评：“起笔即高，结语尤远。‘三鸟飞来寄消息’，看似缥缈，实则情挚，较之‘劝君更尽一杯酒’，更耐咀嚼。”

以上为【送邻几之官兼游天台四明见于诗中】的辑评。