翻译
想要追寻先贤的遗迹，不禁悲从中来，泪湿衣裳；然而一切本自无生，又何谈死亡可执？今夜生公讲堂前的明月依旧高悬，照满庭院，清冷如霜一般。
以上为【吊天竺海月辩师三首】的翻译。
注释
1. 吊：哀悼。
2. 天竺：指杭州天竺山，有上、中、下三天竺寺，为佛教名刹。
3. 海月辩师：北宋著名僧人，住持天竺寺，精研佛法，与苏轼交好。
4. 沾裳：泪水沾湿衣裳，形容悲伤。
5. 本自无生可得亡：源自佛教“无生法忍”思想，意谓万法本自空寂，无生亦无灭，故死亡并不可执著。
6. 生公讲堂：指天竺寺中纪念晋代高僧竺道生（世称“生公”）说法之处。传说生公讲《涅槃经》时，顽石点头。
7. 满庭依旧冷如霜：形容月光洒满庭院，清冷如霜，既写实景，也象征佛法之清净与永恒。
以上为【吊天竺海月辩师三首】的注释。
评析
此诗为苏轼追怀天竺寺海月辩师所作三首之一。全诗以“寻迹”起笔，表达对高僧圆寂的哀思，但随即转入佛理层面——“本自无生可得亡”，从情感的悲伤跃升至佛教“无生无灭”的哲思境界。后两句写景，借“生公讲堂月”与“冷如霜”的意象，既渲染了清寂氛围，又暗喻高僧精神不灭、佛法常在。情与理交融，景与境相生，体现了苏轼融禅入诗的艺术特色和超然物外的人生态度。
以上为【吊天竺海月辩师三首】的评析。
赏析
此诗短小而意境深远。首句“欲寻遗迹强沾裳”直抒胸臆，表现诗人对海月辩师的深切怀念。一个“强”字，写出情感难以抑制的状态。次句陡然转折，以佛理化解悲情：“本自无生可得亡”——既然万物本空，生死皆幻，又何必执着于死亡之哀？这正是苏轼受佛教影响后对生命本质的彻悟。后两句写景，看似平淡，实则蕴藉无穷。“今夜生公讲堂月”将时间拉回历史现场，连接古今高僧的精神传承；“满庭依旧冷如霜”则以视觉之“冷”呼应心境之“清”，月光如霜，既是自然景象，也是佛法清净的象征。全诗由情入理，由人及道，情景交融，体现出苏轼晚年诗风趋于冲淡、圆融的特点。
以上为【吊天竺海月辩师三首】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》评：“语极清冷，意极深沉，悼僧而通禅理，非东坡不能为此。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十三引查慎行语：“‘本自无生可得亡’，翻用佛语成诗，斩截痛快，非俗儒所能解。”
3. 陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡吊僧诗多带禅味，此首尤得‘无生’之旨，月如霜，心亦如霜矣。”
4. 钱钟书《谈艺录》第四则：“坡公每于哀感之际，忽入理趣，如‘本自无生可得亡’，悲欢双遣，真能转佛法为诗料者。”
以上为【吊天竺海月辩师三首】的辑评。
拼音版
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