中隐堂诗，并叙

1. 中隐堂：堂名，具体地点不详，或为苏轼友人所居之堂，取“中隐”之意，即介于仕隐之间的生活态度。

2. 都城更几姓：指京城历经多个朝代更替，“几姓”谓统治家族的变换，暗喻历史沧桑。

3. 残碑：残破的石碑，象征往昔文明的遗迹。

4. 古隧：古代墓道或隧道，此处或指埋藏古文典籍之地。

5. 蝌蚪：指蝌蚪文，即先秦古篆，因其字形头大尾细似蝌蚪而得名，亦泛指难以辨识的古文字。

6. 崩崖：崩塌的山崖，形容自然或人为破坏后的荒芜景象。

7. 伏龟：碑下驮碑的赑屃（bìxì），形似龟，俗称“龟趺”，古代立碑常用。

8. 安排壮亭榭：精心设计建造宏伟的亭台楼阁。

9. 收拾费金赀：修整维护耗费大量钱财。“收拾”指修缮整理，“金赀”即金钱财物。

10. 岣嵝（gǒulǒu）何须到，韩公浪自悲：岣嵝山在湖南衡山，相传有大禹所刻碑文（禹碑），唐代韩愈曾欲寻而未得，作诗感叹。苏轼言不必远求，讥其徒然悲伤。此处反用其意，劝人放下执念。

以上为【中隐堂诗，并叙】的注释。

此诗为苏轼《中隐堂诗并叙》之作，借古迹兴衰抒发对历史变迁与人生无常的感慨。诗人通过描绘都城残碑、古隧蝌蚪文、崩崖伏龟等意象，展现时间流逝带来的荒凉景象。后两句笔锋一转，批评世人劳神费财修建华美建筑，实则不如安于简朴。末句以“岣嵝何须到，韩公浪自悲”作结，既回应前人（韩愈）寻禹碑而不得之叹，也表达超脱执念、安时处顺的人生态度。全诗融史实、哲理与诗意于一体，体现苏轼旷达洒脱的思想境界。

以上为【中隐堂诗，并叙】的评析。

本诗结构严谨，由景入情，层层递进。首联以“都城更几姓”开篇，气势宏大，直指历史轮回的主题；次联“古隧埋蝌蚪，崩崖露伏龟”进一步具象化，通过“蝌蚪文”和“伏龟”两个典型文物意象，强化了岁月侵蚀、文明湮灭的苍凉感。第三联转向现实：“安排壮亭榭，收拾费金赀”，讽刺世人执着于营建不朽功业，却忽视一切终将归于尘土。尾联宕开一笔，援引韩愈寻禹碑不得之事，提出“何须到”“浪自悲”的质疑，表达了苏轼特有的理性超脱——与其汲汲于追寻虚无缥缈的古迹或功名，不如安于当下，顺应自然。语言凝练而富有张力，用典自然贴切，哲思深邃而不晦涩，充分展现了苏轼融通儒释道三家思想后的审美境界与人生智慧。

以上为【中隐堂诗，并叙】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）按语：“此诗托物寓意，借古迹之存亡，讽世情之劳扰，结以韩公事，见出坡公不屑刻意求奇之态。”

2. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》卷二十三：“语虽平淡，意极沉痛。‘更几姓’三字括尽兴亡，‘浪自悲’则归于旷达，坡老晚岁胸襟尽见于此。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接论此诗，但其论苏诗“以议论为诗，以才学为诗”之特点，可与此诗用典精当、寓理于象之风相印证。

4. 当代学者王水照《苏轼选集》评曰：“此诗融合历史意识与人生哲理，于废墟中见永恒，在繁华外守本真，是苏轼‘中隐’思想的艺术呈现。”

以上为【中隐堂诗，并叙】的辑评。