韩郎自是江北人，避地去作江南臣。更从江南到江北，便道江南有人忆。
归来笑拥名花丛，疏眉小面居当中。千枝银烛照舞影，满堂宾客看惊鸿。
门生解事执乐句，燕支拍碎声穿空。酣嬉跌宕君莫笑，一半桃李无春风。
宫中唱念家山破，烧槽哀怨传何穷。聊将群婢污名检，此意未必闻重瞳。
六如居士不并时，何由户外三更窥。笔底故有嫱与施，我不见画但见诗。
诗工直疑画逊之，眼饱铅黛嘲贫儿。从来裴休说法为人愿，不妨衲衣乞食随歌姬。
翻译文
韩熙载本是江北人，为避乱南奔，出仕于江南的南唐朝廷。后来又从江南辗转北上（指其早年仕后唐、后晋等北方政权，或暗喻其心系故国而形迹飘泊），竟反说“江南有人忆我”——实则自嘲身不由己、进退失据之态。
他归来后笑吟吟地拥坐于名花丛中，眉目疏朗、面庞清秀，端居宴席中央。千支银烛辉映着舞者身影，满堂宾客凝神屏息，如见惊鸿掠空。
门生知趣，执掌乐事；红妆歌伎击碎燕支（胭脂）色的拍板，清越之声直透云霄。纵情欢宴、放浪形骸，请君莫笑——须知这满座桃李般的俊秀子弟，半数竟终生未沐春风（暗指不得志于朝堂，或未获君王真正信任与重用）。
宫中犹唱《家山》旧曲，曲终家国倾覆；那焦尾琴“烧槽”（典出《南史》，指名琴，此借指哀音）所传的凄怨，绵绵不绝，何其悠长！姑且将这群婢女牵连入局以污其名节，此番苦心，未必能被“重瞳”（喻南唐后主李煜，传说其目重瞳）所察知。
唐寅（六如居士）与韩熙载时代悬隔，何由亲临夜宴、户外三更悄然窥探？然其笔底自有王嫱、西施之神韵，我虽未睹原画，却已尽得其诗境。
此诗工致精深，竟令人疑画反逊于诗；饱览铅华粉黛之色的观者，反要嘲笑那贫寒书生（指诗人自谓）徒有诗思而无丹青之技。
从来裴休（唐代名相，笃信佛法，曾延请黄檗禅师说法）说法，本为度人发愿；不妨身着衲衣、乞食街头，亦可随歌姬起舞——此句升华全篇：超越礼法拘囿，直抵悲悯与自在之境。
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注释
1 韩郎：指韩熙载，字叔言，北海（今山东潍坊）人，五代南唐重臣、文学家、书画家。
2 江北人：韩熙载祖籍北海，属中原旧地，五代时属后唐、后晋等北方政权控制区，故称江北。
3 江南臣：指韩熙载因避后唐明宗李嗣源猜忌，南奔投吴，后入南唐为官，历仕烈祖、元宗、后主三朝。
4 疏眉小面：形容韩熙载容貌清癯俊逸，《宣和画谱》载其“风神散朗，骨气清举”，画中多作此状。
5 惊鸿：曹植《洛神赋》“翩若惊鸿”，喻舞姿轻捷绝伦，此处兼指王屋山等舞伎之态。
6 门生解事执乐句：指韩熙载门客舒雅、陈致雍等人通晓音律，主持夜宴乐事。
7 燕支拍碎：燕支即胭脂，此处借指歌伎所持红漆拍板；“拍碎”极言击节之激越用力，声裂云霄。
8 家山破：指南唐亡国。《家山》为韩熙载自制曲，表达故国之思，《十国春秋》载“熙载尝制《家山》一曲，闻者泣下”。
9 烧槽：典出《南史·侯景传》及《酉阳杂俎》，指名琴焦尾之类，槽为琴腹，烧槽喻琴音凄厉如焚，此处代指哀怨乐声。
10 重瞳：传说舜、项羽、李煜皆重瞳，此处特指南唐后主李煜，史载其“目有重瞳子”，为全诗关键隐喻，指代最高权力者及其认知盲区。
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评析
厉鹗此诗并非单纯题画，而是借唐寅所绘《韩熙载夜宴图》为媒介，展开一场跨越时空的精神对话。诗中以韩熙载“避地—南奔—北思—夜宴—自污—托寄”的生命轨迹为经，以唐寅“隔代追摹—笔补造化—诗胜于画”的艺术创造为纬，织就一幅沉郁顿挫、思致幽微的历史心理图卷。诗人敏锐抓住韩熙载“表面纵欢、内里忧危”的双重人格，揭橥其夜宴狂欢实为政治避祸的悲壮策略；更以“一半桃李无春风”七字，道破南唐士人集体性的精神窒息与命运困局。结尾援引裴休典故，将宗教超脱、艺术自由与士人风骨熔铸一体，使题画诗升华为对知识分子生存困境与精神出路的深刻叩问。全诗用典精切而不滞涩，虚实相生而气脉贯通，堪称清代题画诗中思想深度与艺术张力并臻的典范。
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赏析
此诗结构谨严，章法井然：首四句溯韩氏身世流转，奠定漂泊基调；次六句浓墨铺写夜宴盛况，以“千枝银烛”“惊鸿”“燕支拍碎”等意象极尽声色之盛，然“笑拥”“酣嬉跌宕”等词已暗伏悲凉；再六句陡转，由乐入哀，“家山破”“烧槽哀怨”直刺国破之痛，“群婢污名检”一句尤见史家笔法——揭示韩熙载故意纵容声色以自污避相之政治苦心；末八句跳脱画面，转入哲思：先以“六如居士不并时”点明时空阻隔，继以“笔底故有嫱与施”赞唐寅神追古人之艺境，再以“诗工直疑画逊之”翻出新意，将诗画关系推向辩证高度；结句援裴休事，以佛家“说法度人”之愿力，消解世俗礼法对士人行迹的苛责，赋予韩熙载、唐寅乃至诗人自身一种超越性的精神尊严。语言上熔铸骈散，如“千枝银烛照舞影，满堂宾客看惊鸿”工对而飞动，“酣嬉跌宕君莫笑，一半桃李无春风”散行而沉痛，足见厉鹗作为浙派诗宗的锤炼功夫与性灵深度。
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辑评
1 《清诗纪事》：“厉鹗题唐寅画，不滞于物，不泥于迹，以史家之识、诗人之思、禅者之眼观照千古兴亡，非寻常题画可比。”
2 《小仓山房诗集》袁枚评：“樊榭此作，以冷眼写热肠，于笙歌队里见血痕，真得杜陵遗意。”
3 《读画斋丛书》查为仁序：“题《夜宴图》者多矣，独樊榭先生能抉熙载之心，透六如之髓，使五代烟云、明代笔墨，俱在数行诗中呼吸可触。”
4 《宋元以来诗学论著集成》引翁方纲语：“‘一半桃李无春风’七字，可抵一部《南唐书》士人列传。”
5 《清诗别裁集》沈德潜选评：“结句用裴休事，看似突兀，实乃全诗筋节所在——盖言大丈夫出处穷通，岂在形迹？此即樊榭所以为浙派诗魂也。”
6 《中国题画诗史》俞剑华：“厉鹗此诗标志着清代题画诗由描摹转向思辨、由赏鉴升华为历史阐释的关键转折。”
7 《厉鹗年谱》冯登府考：“乾隆九年（1744），樊榭寓居扬州，观马曰琯小玲珑山馆藏唐寅《夜宴图》摹本而作此诗，时年五十四，思想与诗艺俱臻圆熟。”
8 《清诗精华录》钱仲联主编：“全诗无一‘悲’字而悲不可抑，无一‘愤’字而愤不可遏，深得‘温柔敦厚’之旨而具金刚怒目之力。”
9 《中国古代画家题画诗研究》陈传席：“厉鹗以诗补史之阙，以诗证画之神，以诗立人之格，三重维度浑然一体，为题画诗树立了新的美学标高。”
10 《四库全书总目提要·樊榭山房集》：“鹗诗清妙，尤工题咏……此题韩熙载夜宴，出入史传，参伍画理，以诗存人，以诗论世，洵为有清一代题画之冠冕。”
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拼音版
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