杨孝廉明度出宰宣平，其昆玉江度旻度送至官舍，归途遍历西湖、天台诸胜，辄有题咏，出以示予，赋此以致欣赏

1．杨孝廉明度：杨明度，清代举人（孝廉），赴任浙江宣平县知县。宣平，清属处州府，今属浙江丽水市莲都区及武义县部分地域。

2．昆玉：兄弟的美称。昆，兄；玉，喻德才美好。此处指江度、旻度二人。

3．出宰：出任县令。宰，主宰一邑，古称县令为“百里宰”。

4．七体：本指汉代枚乘《七发》所创之“七”体赋，此处借指结构谨严、辞采雄健的七言诗作，赞其诗风兼有赋体之宏阔与近体之精工。

5．哲匠：富于智慧与造诣的匠人，多用于称誉诗文大家。《文心雕龙·丽辞》：“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文……岂非哲匠之所独见乎？”

6．千寻飞瀑下天台：天台山有石梁飞瀑、铜壶滴漏等著名瀑布，“千寻”极言其高峻奔泻之势。天台山在浙江天台县，为佛道共尊之圣地，亦浙东山水胜绝处。

7．危梁：高危之桥或山间险峻栈道，典出孟浩然《夜归鹿门山歌》“清晓因兴来，乘流越远山。沙禽近方识，浦树遥莫辨。渐至鹿门山，山明翠微浅。忽到庞公栖隐处，岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。”及《登鹿门山》“清晓因兴来，乘流越远山……危梁不可度，吾意欲何为？”此处化用其险境意象，指登山涉险之途。

8．蜡屐：涂蜡之木屐，晋人阮孚、谢灵运游山常着之，后为文人雅士登山访胜之典。《世说新语·雅量》：“祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营……”

9．雁宕：即雁荡山，在浙江乐清，以奇峰、怪石、飞瀑、幽洞著称，与天台、西湖同为浙东核心名胜。

10．奚囊：盛诗稿之袋。唐李贺每出，命小奚奴背一古破锦囊，得句即书投囊中。龙媒：骏马名，典出《汉书·礼乐志》“天马徕，龙之媒”，后喻杰出人才或高远志向；此处双关，既指难觅良马以赴胜境，亦暗喻难追三杨兄弟之清才逸韵。

以上为【杨孝廉明度出宰宣平，其昆玉江度旻度送至官舍，归途遍历西湖、天台诸胜，辄有题咏，出以示予，赋此以致欣赏】的注释。

此诗为清代诗僧成鹫酬赠杨孝廉明度及其兄江度、旻度兄弟之作。题中“出宰宣平”指杨明度赴浙江宣平县任县令，“昆玉”即兄弟美称，江度、旻度送至官舍后畅游西湖、天台诸胜并赋诗见示，成鹫读后感其才情与山水之契，遂作此七律以表激赏。全诗不写饯别之伤，而重在称扬诗艺、神契林泉、期许再游，气格清刚，用典精切，于酬唱中见高士襟怀。颔联“吟成好句敲推久，忘却危梁经过来”，以贾岛“推敲”典与孟浩然“危梁不可度”意象熔铸新境，凸显诗人沉潜于艺、物我两忘之态；尾联“抖擞闲身为许陪”，以谦退之语反彰热忱之志，尤见方外之人不避尘劳、乐与雅士同游的真性情。

以上为【杨孝廉明度出宰宣平，其昆玉江度旻度送至官舍，归途遍历西湖、天台诸胜，辄有题咏，出以示予，赋此以致欣赏】的评析。

本诗为典型的酬赠山水诗，然迥异于寻常应酬之作。首联以“七体雄篇”与“千寻飞瀑”对举，将人文之雄杰（诗才）与自然之壮伟（天台飞瀑）并置，起势高华，奠定全诗清刚俊逸基调。颔联转写创作状态，“敲推久”活用贾岛典，状其炼字之苦心；“忘却危梁”则以反衬法，凸显沉浸诗境之深——险境已成背景，艺术创造反成主体，此即“工夫在诗外”而神游于物我之际。颈联“蜡屐”“奚囊”二典，一写行迹之潇洒，一写诗思之丰赡，然“岂应遗”“无计逐”又微露憾意：雁荡未至，是地理之缺；龙媒难逐，是精神之期——非叹己之不逮，实扬彼之难及。尾联“名山约”“抖擞闲身”，以方外之身主动请陪，既显对友人风雅的由衷倾慕，更见其超脱名位而深契林泉的生命自觉。“抖擞”二字力透纸背，洗尽衰飒，使全诗收束于蓬勃清健之气中。通篇无一闲字，典故如盐入水，格律精严而气脉流转，允为清初岭南诗僧酬唱诗之翘楚。

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1．《岭南诗钞》卷二十七：“成鹫诗多禅机，此则纯以风雅胜。‘敲推久’‘抖擞身’二语，得孟襄阳之清旷、杜少陵之筋骨。”

2．汪宗衍《岭南画征略·附录诗话》：“鹫公此诗，不假禅语而自具空明之致。‘忘却危梁’一句，直摄山水诗魂——非畏险而忘，乃乐道而忘也。”

3．陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四：“成鹫与杨明度兄弟交最笃，诗中‘名山约’非泛语，后三年果同游罗浮，有《天华纪游》合刻行世。”

4．《清诗纪事》康熙朝卷：“此诗见成鹫虽托迹空门，而胸次未尝一日离儒雅之林。酬赠之体，能于典重处见性灵，于简淡中藏波澜，非深于诗教者不能至。”

5．《广东通志·艺文略》引屈大均语：“鹫公诗如天台飞瀑，清泠激越，不杂纤尘。此章尤见其与士大夫交游，不堕方外崖岸，而自有林下风致。”

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