山家五首

1. 山家五首：组诗名，此为其一。“山家”指隐居山林之人，亦可泛指修道者或避世高士。

2. 陶葛：指陶弘景与葛洪。二人均为东晋南朝时期著名道教理论家、炼丹家。陶弘景号“华阳隐居”，著有《真诰》；葛洪著有《抱朴子》，主张炼丹修仙。

3. 金丹诀：道教炼制长生不老金丹的秘法口诀。

4. 千年秘不传：言其道术神秘，代代秘传，难以得见真谛。

5. 肖天地：意为人之形神与天地相应，即“天人合一”之说。《礼记·礼运》：“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”

6. 世岂乏神仙：反问语气，强调神仙本应存在于世间，但世人未能修成。

7. 扰扰生趋死：形容世人忙忙碌碌，终其一生走向死亡。

8. 悠悠食复眠：指日常生活的单调重复，毫无精神追求。

9. 微言：精微深远之言，此处指道家玄理或修道真谛。

10. 抚遗编：抚摸前人遗留的书籍，表达缅怀与无奈之情。

以上为【山家五首】的注释。

陆游此诗借“山家”之题，抒写对人生、修道与世事的深刻感慨。全诗以道家思想为背景，通过对陶弘景、葛洪等道教炼丹术士的追念，反思世人沉迷俗务、浑噩度日的生活状态，进而感叹真正玄妙之道已无人继承，只余下对古籍的怅然凭吊。诗歌语言简练，意境苍茫，充满哲理色彩，体现了陆游晚年对生命意义与精神归宿的思索。

以上为【山家五首】的评析。

本诗结构严谨，由追述道术之秘始，继而论人事之常，终以慨叹道统之断作结，层层递进。首联以“陶葛金丹诀”起笔，点出修道主题，并以“千年秘不传”营造神秘氛围，暗示大道难求。颔联转而议论，提出“人皆肖天地”，理论上人人皆可成仙，反衬现实中却少有得道者，形成强烈对比。颈联笔锋转向现实人生，“扰扰”“悠悠”叠词连用，生动刻画出芸芸众生昏沉度日之态，语含讽刺。尾联“微言谁复领”直抒胸臆，表达对大道失传的深切忧虑，“浩叹抚遗编”则以动作写情，形象传达出诗人面对古籍时的孤独与悲慨。全诗融道家哲思于简淡语言之中，既有理性思辨，又有情感张力，堪称陆游晚年哲理诗之佳作。

以上为【山家五首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“晚年好言理趣，多涉黄老，此其一也。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十六引冯舒语：“起句便高，‘人皆肖天地’二语，有道气。”

3. 《历代诗话》中评：“陆务观虽以豪放称，然山居诸作，多得静远之致，此诗尤近陶（渊明）韦（应物）。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“借道家语抒人生之思，非专言炼丹，实为对生命价值的追问。”

以上为【山家五首】的辑评。