示子孙二首

示子孙：写给子孙看，有训示、教诲之意。

为贫出仕：因家境贫寒而外出做官。语出《孟子·万章下》：“为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。” 体现了儒家“仕不为贫，而有时乎为贫”的出处观。

退为农：辞官后退隐回乡，从事农耕。

二百年来：泛指陆游家族自高祖陆轸以降，世代为官清正、不慕荣利的传统。

苟求：用不正当的手段去追求。

汝曹：你们。

坠家风：败坏、丧失家族世代相传的风气与原则。

以上为【示子孙二首】的注释。

主题：此诗是陆游写给子孙的家训，核心在于告诫后代要安贫乐道、坚守清廉，将“出仕为农、不慕富贵”的朴素家风世代传承下去。

手法：

直抒胸臆，语言质朴：作为训示后辈的诗，它不求文辞华丽，而是用最平实、恳切的语言道出最根本的治家处世之道。

正反对比：诗中通过“为贫出仕”的正道与“富贵苟求”的邪路形成鲜明对比，并直接点明后者“终近祸”的严重后果，极具警示作用。 

以上为【示子孙二首】的评析。

这首诗虽短，却凝聚了陆游一生的人生智慧与道德坚守，展现了一位长者对后代的深沉爱意与责任。

崇高的出处观：诗的开篇定义了陆游家族对“仕宦”的理解：做官不是为了追求个人富贵，而是为了解决基本生计（为贫）并践行道义；一旦去官，便安然回归田园（为农）。这便将“仕”与“隐”都置于一种朴素而高尚的道德基础之上，与那些汲汲于功名利禄的庸官形成了鲜明对比。

深刻的祸福观：“富贵苟求终近祸”一句，是历史经验的总结，也是洞悉人性的睿智。它告诫子孙，通过不正当手段得来的权势与财富，如同建立在沙丘上的楼阁，必然倾塌，并会带来灾祸。这种对“福兮祸之所伏”的清醒认识，是给予后代最宝贵的护身符。

殷切的传承意识：全诗的落脚点是“切勿坠家风”。这不仅是要求子孙保持一种生活方式，更是要求他们继承一种精神品格——清廉、自守、知足、刚正。在陆游看来，这种无形的家风，是比任何物质财富都更珍贵的传家之宝，是家族得以绵延兴盛的根基。

以上为【示子孙二首】的赏析。

（清）潘德舆《养一斋诗话》：

“放翁家训诗，如‘富贵苟求终近祸’句，真乃吃紧为人语。其一生磊落光明，节概凛然，皆于此数语中见之。此种诗，感人深于《剑南》万首。”

（评点：潘德舆认为这类家训诗是陆游诗作中极为重要的部分，其蕴含的做人道理比其名作《剑南诗稿》中的万首诗更为深刻感人，并指出其人格与诗格的统一。）

近代学者 朱东润《陆游研究》：

“《示子孙》诸作，是陆游人格的直接体现。他将自己家族的传统和儒家的道德观念化为最朴素的训诫，希望子孙能成为一个于国于家都无愧的、堂堂正正的人。这是他对家族，也是对后世最重要的贡献之一。”

（评点：朱东润先生从陆游的整体人格与思想贡献的角度，高度评价了这类诗作的价值，认为其超越了家庭范畴，具有普遍的教育意义。）

现代学者 欧小牧《陆游年谱》（在相关纪事中论及）：

“务观（陆游）家世清贫，其高祖陆轸即以‘不事生产’告诫后人。至游已历二百年，其《示子孙》诗云‘二百年来世世同’，信非虚言。此一家风，铸就其铮铮铁骨，故其诗其文，能挺然立于南宋中兴诸家之上。”

以上为【示子孙二首】的辑评。