秋雨嘆十解

1. 黄花：指菊花，因其花色多黄，故称。古代诗词中常以菊花象征高洁或寄托哀思。

2. 金钿（diàn）香少：比喻菊花原本如金制首饰般华美芬芳，如今香气消减。金钿，古代妇女首饰，此处形容花蕊之灿烂。

3. 泪痕多：指花瓣上沾满雨滴，状如流泪，拟人化表现菊花被秋雨侵袭之苦。

4. 仙人解补银河漏：用“女娲炼石补天”典故，传说中女娲曾补苍天之裂，使银河不再倾泻。此处泛指仙人有能力修补天漏。

5. 天上无泥奈许何：意为即使仙人能补天，但天上并无泥土可用，也无法阻止降雨成灾。暗喻虽有才智亦难逆天行事，徒呼奈何。

以上为【秋雨嘆十解】的注释。

杨万里的《秋雨叹十解》是其“诚斋体”诗风的典型体现，以通俗语言表达深沉感慨，借自然景象抒写人生忧思。此诗虽仅录一解，却已见全篇之旨：借秋雨摧残菊花之景，隐喻世事无常、人力有限，纵有补天之才，亦难阻天意无情。诗人以拟人手法赋予菊花情感，又以“仙人补银河”之典反衬现实困境，形成强烈对比，流露出对自然威力与命运无奈的深刻叹息。

以上为【秋雨嘆十解】的评析。

本诗以“秋雨”为题眼，通过描绘菊花在风雨中的凋零之态，营造出凄清哀婉的意境。首句“篱下黄花最恨它”，开门见山，以“恨”字点出主体情感，将秋雨拟为可憎之物，赋予植物以人的爱憎，极具感染力。次句“金钿香少泪痕多”，工整对仗，视觉与嗅觉交织，“金钿”显昔日之盛，“泪痕”状今日之衰，形成强烈反差。后两句宕开一笔，由地上转至天上，借用神话典故，从现实苦难上升至哲理层面——即便有补天之能，面对自然规律仍束手无策。这种由物及情、由情入理的递进结构，体现了杨万里诗歌“活法”流转的艺术特色。全诗语言浅近而意蕴深远，哀而不伤，怨而不怒，正是“诚斋体”寓庄于谐、即景生情的典范之作。

以上为【秋雨嘆十解】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》载：“万里作诗，兴寄闲远，语不求工而自有味，如《秋雨叹》诸解，皆触物兴怀，得风人之致。”

2. 清·纪昀评《瀛奎律髓汇评》卷十六引言：“杨诚斋《秋雨叹》，托兴深远，非徒写景。‘仙人补漏’二句，翻用神话，出人意表，而结以‘无泥奈何’，足见其识。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》云：“杨万里善以俗语入诗，此篇‘泪痕多’‘奈许何’皆口语，然缀以典雅典故，遂成雅俗交融之趣。”

4. 《历代诗话》引明代李东阳语：“诚斋之妙，在于眼前景、口头语，一经点化，便成奇趣。如此诗以菊怨雨，以仙叹天，皆常事而能出新意。”

以上为【秋雨嘆十解】的辑评。