送朱仲文运干还蜀

1．朱仲文：生平待考，南宋官员，时任运干（转运司属官，掌财赋、漕运等事务），蜀人，故称“还蜀”。

2．运干：宋代转运司属官，全称“转运司干办公事”，简称“运干”，位次于判官、推官，掌文书案牍及具体事务执行。

3．分阃：指代皇帝授予军事指挥权，此处为自谦之辞，言己曾任地方军政职务（王十朋曾知饶州、夔州等地，夔州属四川路，故云“游蜀口”）。

4．蜀口：泛指入蜀要隘，此处特指夔州（今重庆奉节），为长江入川门户，宋代属夔州路，是川东重镇。

5．坤爻：《周易》六十四卦中“坤卦”为纯阴之卦，象征地、母、顺、厚德载物；“爻”为卦象基本单位，“坤爻”代指坤卦之德性，喻朱仲文宽厚持重、内蕴刚健之君子品格。

6．澹台至室：典出《史记·仲尼弟子列传》，澹台灭明字子羽，貌丑而行修，孔子初轻之，后见其“行不由径，非公事未尝至于偃之室”，遂叹“以貌取人，失之子羽”。此处赞朱氏公私分明、恪守职分。

7．平仲：即晏婴，字平仲，春秋齐国贤相，《晏子春秋》载其“善与人交，久而敬之”，王十朋借此称颂朱氏交谊笃实、历久不渝。

8．一叶共乘夔到霅：指王十朋与朱仲文曾同舟自夔州（治今重庆奉节）沿江东下至湖州（古有霅溪，故别称“霅”），时王十朋于绍兴三十年（1160）知夔州，乾道元年（1165）移知湖州，其间或与朱氏同行。

9．愈随郊：韩愈与孟郊并称“韩孟”，二人诗风奇崛，交谊深厚，时有唱和；此处以“愈随郊”喻二人宦迹相随、志趣相投，非实指韩孟，乃借其精神象征同道相契。

10．拔茅：语出《周易·泰卦》初九：“拔茅茹，以其汇，征吉。”意谓拔起茅草，根系牵连，同类并进；后以“拔茅连茹”喻荐举贤才、群贤毕至，典出《尚书·泰誓》及《周易》，宋人常用以称美荐贤之德。

以上为【送朱仲文运干还蜀】的注释。

本诗为王十朋送别友人朱仲文（字仲文，时任运干，即转运司属官）还蜀所作。全诗紧扣“送别”与“誉贤”双重主旨，以典雅凝练的典故、工稳精严的对仗、庄重温厚的语调，展现宋代士大夫间以道义相砥、以才德相重的君子之交。诗中不写离愁别恨，而重在褒扬朱氏之德行、才干与声望，体现王十朋一贯的刚正气节与敦厚人格。尾联“引类行看似拔茅”，化用《周易·泰卦》“拔茅茹，以其汇”，喻贤者相引、政风清正，寄寓对友人治蜀事业的深切期许，亦暗含自身政治理念的投射。

以上为【送朱仲文运干还蜀】的评析。

本诗结构谨严，首联破题点明交游背景与人格定位；颔联双典并举，一言公忠，一言信义，立体刻画朱氏德行；颈联以亲身经历写情谊之真、行迹之契，时空跨度大而情感自然绵密；尾联升华立意，将个人送别升华为士林共识与政治理想——“姓名已在诸公齿”，见其声望之隆；“引类行看似拔茅”，既赞其堪当荐贤之任，更寄望其返蜀后能整饬吏治、兴贤育才。诗中用典密集而不晦涩，事典（澹台）、人典（晏婴）、经籍典（《周易》）、地典（夔、霅）错综呼应，体现王十朋作为理学型诗人的学养厚度。语言洗练而气格端凝，无晚唐纤巧之习，具北宋以来“以学问为诗”的典型风貌，堪称南宋赠别诗中融思想性、艺术性与道德感召力于一体的佳构。

以上为【送朱仲文运干还蜀】的赏析。

1．《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗不尚华藻，而骨力坚劲，每于平易中见忠爱之思。此诗送朱运干，典重而不滞，情深而不滥，足见其持身之正、交友之慎。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《吴兴志》：“朱仲文，蜀人，乾道间为两浙转运司干办公事，王梅溪守湖日与之厚，诗所谓‘一叶共乘夔到霅’者，盖同自西蜀来也。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋以直言敢谏名世，其诗亦多刚健质直之作。此篇虽为应酬，然典实精切，气脉贯通，绝无俗套，尤以‘澹台’‘平仲’二比，见其择友之严、立心之厚。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》评王十朋诗：“其赠答之作，往往以道义相勖，不作泛泛颂祷之词。如《送朱仲文运干还蜀》，通篇无一闲字，典故皆为立意服务，堪称南宋馆阁体中之正声。”

5．曾枣庄《宋文纪事》引《梅溪先生文集》附录旧评：“梅溪诗律极严，尤善使事。此诗中‘坤爻’‘拔茅’皆《易》语，而用之如己出；‘夔’‘霅’两地，实指宦辙所经，非徒夸地理也。”

以上为【送朱仲文运干还蜀】的辑评。