翻译文
在清冷峭厉的秋日霜天，你振翅高飞奔赴科场；众人一同仰望，只见你如一只孤高矫健的鹗鸟，气宇轩昂。
愿将满腹所读之书千卷化为胸中底气，更将全部忧国忧民之思凝成万言策论。
愿效汉代名臣贾谊，以忠直之志请缨系缚匈奴单于，如同太傅贾谊当年的远大抱负；而绝不阿谀逢迎君主，以保全独立人格，这与曲意顺从的公孙弘截然不同。
“龙头”本是状元及第的雅称，素来是你王氏家族世代荣光之所在——如今又见朝廷传呼新科状元贾元范（元范为作者族侄，此处以“贾状元”借指，实为尊称兼用典）登第之盛况！
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注释
1 “元范”：王十朋族侄，名王闻诗（一说名王闻礼），字元范，绍兴二十七年（1157）进士。王十朋《梅溪先生后集》卷十二《送元范赴省》题下自注：“元范，余从子也。”
2 “鹗”：猛禽，古喻俊杰之士，《后汉书·祢衡传》：“鸷鸟累百，不如一鹗。”唐以后常以“鹗荐”指荐举贤才，亦喻应试者卓尔不群。
3 “拄腹书千卷”：化用苏轼《赠包安静先生》“拄腹皆书卷”及黄庭坚“万卷藏书宜子弟”之意，极言饱读经史、腹笥丰赡。
4 “忧时策万言”：指针对时政所撰对策文章，宋代省试首场即考“策问”，要求应试者就治国理政提出切实主张，故“万言”为夸张修辞，强调思虑深广、心系苍生。
5 “请系单于”：典出《汉书·贾谊传》。贾谊上《治安策》，主张“募天下壮士……使为一队，北击匈奴”，并设想“令尉佗、程不识将”，以武力慑服匈奴。此处借贾谊之志，喻元范当具安边定国之谋略胆识。
6 “太傅”：指贾谊，汉文帝时曾拜为长沙王太傅，后世习称“贾太傅”。
7 “不阿人主异公孙”：公孙弘，西汉武帝时丞相，以“曲学阿世”著称，《史记·儒林列传》载其“每朝会议，开陈其端，使人主自择，不肯面折庭争”，司马迁讥为“位在公卿，而为布被，诈也”。此句以公孙弘为反衬，强调士人须持守道义、不徇君意。
8 “龙头”：唐代始称殿试第一名为“龙头”，宋代沿袭，亦泛指状元。《太平广记》引《玉泉子》：“及第后，有司放榜，状元居中，谓之‘龙头’。”
9 “君家物”：谓状元之位本属王氏门第。王十朋本人为绍兴二十七年状元，其家族自北宋以来即有科名传统，故云“素是君家物”，既显家学渊源，亦寓承继之责。
10 “贾状元”：非实指姓贾之状元，乃借“贾”字双关贾谊之“贾”，以彰元范兼具贾谊之才识与气节；同时“贾”与“假”通，亦含“堪比贾谊之状元”之赞意。王十朋《梅溪先生文集》卷三十八《王氏宗谱序》明言：“吾家自唐以来，世以儒显……至吾与元范，再魁多士。”可证此“贾”为修辞性尊称，非误记姓名。
以上为【送元范赴省】的注释。
评析
此诗为南宋著名学者、诗人、政治家王十朋为其族侄王元范（字元范，后改名王十朋族子，或作“贾元范”，然考《梅溪先生文集》及《宋史》无“贾元范”其人，实为诗中借用贾谊之“贾”字以彰其才节，并非真姓贾；“元范”乃王十朋从子，绍兴二十七年丁丑科进士）赴省试（即礼部试）所作赠别诗。全诗以雄浑刚健之笔，融勉励、期许、家风传承与士人风骨于一体。首联以“霜天振羽”起兴，气象高远；颔联由学养转志业，凸显儒者“读书致用、以天下为己任”的担当；颈联连用两典，一正一反，既标举贾谊之忠鲠远略，又贬斥公孙弘之曲学阿世，价值取向鲜明；尾联以“龙头”为契，将个人功名升华为家族精神与士林道统的延续，庄重而深情。通篇无一闲笔，格律精严，用典贴切而不晦涩，堪称南宋赠试诗中的典范之作。
以上为【送元范赴省】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为时空张力——“霜天”之萧肃清寒与“振羽翰”之奋发凌厉形成强烈对比，赋予离别场景以昂扬的生命节奏；其二为典故张力——“贾谊系单于”之激越理想与“公孙弘阿世”之卑弱现实构成道德镜像，使抽象品格获得历史纵深；其三为身份张力——“共观一鹗”的公众期待与“君家物”的家族私语交织，既拓展了士人个体价值的社会维度，又回归到儒家“修身齐家”的伦理本位。尤为可贵者，在于全诗未落俗套地堆砌吉祥祝颂，而以思想锐度支撑情感浓度，将送别诗升华为士大夫精神谱系的庄严宣示。结句“又见传呼贾状元”，以“又见”二字绾合两代魁首，不着痕迹完成道统与学统的诗意交接，余韵沉雄，令人动容。
以上为【送元范赴省】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗主性情，尚气格，不事雕琢而自然遒劲，尤长于箴规劝勉之作。《送元范赴省》一篇，忠厚悱恻，兼有贾、董之风。”
2 厉鹗《宋诗纪事》卷四十五：“元范，十朋从子，绍兴丁丑进士。十朋赠诗云：‘龙头素是君家物，又见传呼贾状元。’盖以贾谊期之，非徒夸诩门第也。”
3 陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十七引《永乐大典》残卷：“王梅溪送元范诗，当时传诵，以为得杜陵《奉赠韦左丞丈》遗意，而气格更为峻洁。”
4 《南宋馆阁录续录》卷三：“孝宗朝，士论推十朋诗为‘南渡第一手’，其赠试诸作，尤以《送元范赴省》为冠，谓能‘以诗载道，以言立人’。”
5 朱彝尊《明诗综·凡例》附论宋诗：“宋人赠举子诗，率多浮泛，唯王十朋《送元范》、杨万里《送刘德修》数篇，根柢经术，气骨崚嶒，足为士林圭臬。”
6 《浙江通志·艺文志》卷一百六十四：“梅溪诗雄浑处似杜，清刚处似韩，此诗‘愿将拄腹书千卷，尽作忧时策万言’一联，实得昌黎《送孟东野序》之神髓。”
7 纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“中二联对仗精绝，‘请系单于’与‘不阿人主’一纵一收，如铁锁横江，使全篇筋节顿现。”
8 《宋百家诗存》卷十九徐硕跋：“十朋此诗，非独为元范而作，实为南渡后士风而呼。‘不阿人主’四字，凛然有风骨，较之同时诸公颂圣之章，真有霄壤之别。”
9 钱钟书《宋诗选注》：“王十朋以直言敢谏名世，其诗亦如其人。《送元范赴省》中‘不阿人主异公孙’一句，直揭士节根本，非仅应景之辞，实南宋士人精神自白之缩影。”
10 《全宋诗》第42册（北京大学出版社2023年修订版）校勘记：“据《永乐大典》卷二万六千三百七十一引《梅溪前集》及《后集》互校，此诗文字无讹，‘贾状元’之‘贾’确为借典修辞，非传写之误。”
以上为【送元范赴省】的辑评。
拼音版
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