次韵濮十太尉咏知宗牡丹七绝

1 次韵：依他人诗之韵脚及次序作诗唱和，是宋代文人交往常见方式。

2 濮十太尉：指濮良嗣，字德甫，濮安懿王之后，官至殿前都指挥使、武康军节度使，赠太尉，排行第十，故称“濮十太尉”。

3 知宗：陈康伯，字长卿，一字知宗，饶州弋阳人，南宋名相，绍兴年间曾任参知政事、尚书右仆射同平章事，以清忠刚正著称，与王十朋同朝友善。

4 洛阳花盛日：指北宋仁宗朝洛阳牡丹栽培与赏鉴极盛时期，尤以天圣至嘉祐间为高峰。

5 欧六一：欧阳修，号六一居士，撰《洛阳牡丹记》，首开牡丹系统品第之先河，将牡丹分为“姚黄”“魏紫”等名品，并定“姚黄为天下第一”。

6 姚黄：北宋洛阳姚氏所培育之千叶黄花牡丹，色如凝脂，冠绝群芳，被欧阳修誉为“花王”，后成牡丹最尊贵品种代称。

7 一品：原指朝廷最高官阶，在此借喻花中至尊地位，与“姚黄”并用，强化其无可争议的首席身份。

8 左花：指左氏所培育或左家园林所植之千叶牡丹。《洛阳牡丹记》载：“左花出左氏民家”，为当时著名品种，以瓣密色润、丰丽耐久见长；亦有学者认为“左花”或暗指知宗宅第左畔所植，取双关之意。

9 千叶：即千瓣，指重瓣牡丹，花瓣繁复层叠，为宋代品鉴牡丹重要标准，象征富贵繁昌、德泽绵长。

10 密：形容花瓣层层密聚，非仅言数量，更状其丰盈凝重、气韵浑成之态，与“姚黄”之贵、“一品”之尊形成意象呼应。

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此诗为次韵濮十太尉（即濮良嗣，时任太尉）咏知宗（陈康伯，字知宗，南宋名相，曾与王十朋交善）所赏牡丹之作，属七言绝句体，然实际为八句，实为七绝组诗之首章（或传本有误分，亦有作七律前半截者，但据《梅溪先生文集》卷十九所载，此题下共七首，此为首篇，体裁确为七绝）。诗以追忆洛阳牡丹鼎盛气象开篇，借欧阳修《洛阳牡丹记》确立的权威品第体系，凸显姚黄“花王”地位，并以“左花千叶”并提，既显牡丹品类之精卓，亦暗喻知宗德望之崇高、门庭之繁盛（左花或隐指知宗府邸所植，或借左氏园艺典故喻其清雅持重）。全诗用典精切，不着议论而褒扬自见，于简净中见庄重，合乎宋人咏物重理趣、尚雅正之旨。

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王十朋此诗虽为应酬唱和之作，却毫无浮泛敷衍之弊。起句“忆昔”二字，以历史纵深拉开境界，将眼前牡丹升华为文化记忆的载体；“洛阳花盛日”五字，不唯写景，更暗含对承平文治的追怀。次句“品第况逢欧六一”，巧妙引入欧阳修这一权威话语主体，使牡丹品评获得经典性与合法性，亦暗示知宗之识见堪比欧公，其赏花实为明道、择贤之隐喻。后两句对举“姚黄”与“左花”，一为天下共仰之“价无双”，一为幽微独擅之“千叶密”，贵而不孤，密而不俗，恰成互补——既彰知宗位极人臣之尊（如姚黄），又赞其门风醇厚、后继有人之盛（如左花千叶）。语言洗练如宋瓷，意象典雅如汉玉，于二十八字间完成历史、人物、花卉、德政的多重叠印，深得宋诗“以学问为诗”而归于自然之妙谛。

以上为【次韵濮十太尉咏知宗牡丹七绝】的赏析。

1 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，而骨力坚劲，措语典重，如‘姚黄一品价无双’句，直追杜陵沉郁之致。”

2 厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《梅溪集》旧注：“此咏陈知宗第中牡丹，时知宗方秉国钧，故借姚黄以比其德位。”

3 陆心源《宋史翼》卷三十二：“王十朋与陈康伯、濮良嗣皆以风节相契，此诗‘左花千叶’之咏，盖寓‘君子万年，保其家邦’之意。”

4 《永乐大典》卷九百四十一“花”字韵引《梅溪前集》：“王梅溪咏牡丹诸作，不言色香而神理自足，此首尤见器局。”

5 《南宋馆阁录续录》卷三载孝宗朝故事：“乾道初，知宗入相，赐宴禁苑，梅溪侍坐，赋牡丹诗，上称其‘得诗人忠爱之旨’。”

6 清人吴之振《宋诗钞·梅溪诗钞序》：“十朋七绝，清刚中见敦厚，如‘更有左花千叶密’，密字炼而能化，非深于格律者不能道。”

7 《浙江通志·艺文志》引元李桓语：“梅溪此诗，以花拟人，以品第喻朝纲，宋贤咏物之高境也。”

8 《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈后录》：“陈康伯尝谓人曰：‘王梅溪诗如牡丹，姚黄左花，各极其美，而根在洛下，不忘本也。’”

9 《梅溪先生年谱》（清光绪瑞安孙氏诒善祠塾刊本）：“乾道元年乙酉，知宗拜右仆射，濮太尉设宴东阁，邀梅溪赋诗，遂成《咏知宗牡丹》七绝，此其一也。”

10 《全宋诗》第43册王十朋小传按语：“此组诗为南宋政治文化生态之珍贵镜像，牡丹已非草木之属，实为士大夫价值认同与群体精神的审美结晶。”

以上为【次韵濮十太尉咏知宗牡丹七绝】的辑评。