郑庄公

1．郑庄公：姬姓，名寤生，春秋初期郑国第三代国君（前743—前701年在位），以谋略著称，但《左传》《史记》均强调其与母武姜、弟共叔段的伦理冲突及对周王室的不敬。

2．王十朋：字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，以刚直敢谏、尊儒重道著称，诗风质朴刚健，多寓政教之思。

3．寤生：《左传·隐公元年》载：“庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。”杜预注：“寤，牾也。谓逆生也。”即难产，胎儿足先出，古人视为不祥，亦为母子失和之始。

4．“身从何出翻囚母”：指郑庄公因怨其母武姜偏爱共叔段、助段谋叛，平乱后将母迁居城颍，并发誓“不及黄泉，无相见也”，后虽掘地见泉而迎母归，然已显悖孝之迹。

5．“国是谁封敢射王”：典出《左传·桓公五年》：周桓王率蔡、卫、陈伐郑，郑庄公命高渠弥等布“鱼丽之阵”，大败王师，祝聃射王中肩。此为春秋时期诸侯公然以兵戎对抗天子之标志性事件，被儒家视为“礼乐征伐自诸侯出”的开端。

6．“天地深恩”：双关语，既指父母生育之恩（尤指母恩），亦指周天子册命分封之君臣大恩，二者同属“天地”所赋之伦常秩序。

7．“讵可忘”：岂能忘记，以强烈反问强调恩义之不可悖逆。

8．“两俱亡”：忠（对周王）、孝（对母亲）双重伦理彻底沦丧，非仅行为失当，而是根本性价值溃败。

9．“翻囚母”：“翻”字极富力度，凸显行为之悖常与决绝；“囚”字直斥其质，非“安置”“幽居”等委婉表述，彰显道德审判立场。

10．“敢射王”：“敢”字着力刻画其僭越之胆、无畏之心，非客观叙述战事，而为主观价值定性，体现诗人鲜明的尊王攘夷立场。

以上为【郑庄公】的注释。

本诗为南宋诗人王十朋借古讽今之作，以郑庄公“克段于鄢”及“射王中肩”两大史事为切入点，直斥其悖逆人伦、蔑视王纲之罪。诗中“寤生忠孝两俱亡”一语尤为警策——“寤生”本为生理现象，然经《左传》书写已成道德原罪符号；诗人不辨史实细节，而聚焦伦理后果，凸显儒家史观下对君臣父子纲常的绝对坚守。末句“国是谁封敢射王”，以反诘强化礼法尊严，暗含对当时权臣跋扈、皇权式微的隐忧，体现南宋士大夫以诗载道、以史谏今的典型精神取向。

以上为【郑庄公】的评析。

此诗虽仅四句，却如匕首投枪，结构严整，张力十足。首句以“天地深恩”起势，奠定崇高庄严基调；次句“寤生”二字即翻转语义，将生理偶然升华为道德起点，形成巨大反讽。“忠孝两俱亡”五字斩钉截铁，是全诗诗眼，统摄后两句史实。三、四句以两个尖锐诘问并列推进：“身从何出”直刺血缘本源，“国是谁封”紧叩政治合法性，一私一公，一内一外，层层逼问，不容遁形。动词“翻囚”“敢射”极具表现力，“翻”显其主动悖逆之决绝，“敢”状其挑战权威之骄狂。全篇不用典故堆砌，而以史实为刃，以反问为锋，在二十字中完成对历史人物的伦理重判，充分展现王十朋作为理学型诗人的思想硬度与语言锐度。

以上为【郑庄公】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪前集》载此诗，谓“十朋每读《春秋》至郑事，未尝不扼腕，故作是诗，辞严义正，有古烈风”。

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四按：“梅溪此作，非徒论史，实以儆当时之挟强凌弱、蔑视纲常者。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》云：“十朋立朝謇谔，诗亦质直激切，如《咏郑庄公》诸篇，凛然有《春秋》笔法。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》论王十朋诗：“其佳者如《咏郑庄公》，以二十余字囊括大义，不假藻饰而锋棱毕露，盖得力于经术修养与政治实践之双重淬炼。”

5．《全宋诗》第37册王十朋小传引《宋史·王十朋传》：“（十朋）尝言：‘士大夫当以天下为己任，以名节为性命。’观其咏史诸作，信然。”

以上为【郑庄公】的辑评。