和赵可大四绝僧舍雨中

1．赵可大：南宋官员，字可大，绍兴年间进士，曾任浙东提刑等职，与王十朋交善，时有唱和。

2．四绝：指一组四首绝句，此为其一。

3．僧舍：僧人居住的房舍，此处指绍兴一带寺院精舍，环境清寂。

4．岑寂：高峻而幽静，引申为清冷寂静。

5．官居：官署或官员住所，与僧舍形成尘俗与超然的对照。

6．索句搜肠：苦苦构思诗句，形容作诗之艰辛。

7．撚断须：用手指搓捻胡须至断落，极言思索之专注与用力，典出卢延让“吟安一个字，撚断数茎须”。

8．那更：更何况，递进语气词，强化雨境对心绪的叠加影响。

9．种山：古山名，即今浙江绍兴府山，相传为越王勾践种兰处，后世诗文中常借指清雅可隐之地或故园象征。

10．隅：角落、边地，此处指种山之畔，代指宁静可托身心的归宿。

以上为【和赵可大四绝僧舍雨中】的注释。

此诗为王十朋与友人赵可大同游僧舍、值雨而作，属“四绝”组诗之一。全篇以对比起笔（僧居vs官居），凸显出诗人对简淡超逸之境的倾慕；次句以“索句搜肠”“撚断须”的夸张细节，刻画其苦吟求真之态，暗含士大夫在仕宦生涯中对精神自足的执着追寻；后两句由实入虚，雨声触发乡思与归隐之念，“梦魂归到种山隅”尤见深情——种山为绍兴古山名，亦是王十朋故乡温州永嘉（今属浙江）的象征性指代（按：此处需辨正——种山实为绍兴府山别称，但王十朋籍贯温州乐清，诗中“种山”当借指故乡山水或泛指清幽可栖之故园，并非地理实指；宋人常以“种山”代高洁隐逸之地，如陆游有“种山春事早”句，取义于越王种山典故）。全诗语言凝练，转折自然，于闲淡中见沉郁，在即景述怀间完成对仕隐张力的诗意调和。

以上为【和赵可大四绝僧舍雨中】的评析。

本诗以二十字写尽士大夫在仕隐夹缝中的精神微澜。首句“僧居岑寂异官居”，不着议论而境界自出：“岑寂”二字既状环境之空明，又透心境之澄澈；“异”字如刀劈斧削，将两种生存状态判然划开。次句“索句搜肠撚断须”，化用晚唐苦吟传统，却无寒俭气，反见儒者格物致知式的诗学虔诚。第三句“那更雨中思底事”，“那更”二字顿挫有力，将外在雨声与内在思绪勾连，使物理之雨升华为心象之雨。结句“梦魂归到种山隅”尤为神来之笔：不言思乡，而魂已先归；不言厌宦，而身已在彼。梦魂之“归”，非地理位移，乃精神返本——种山作为文化符号，承载着越地风骨与士人理想，亦暗契王十朋“不欺屋漏”“以道自任”的人格底色。全诗结构如环相扣，由外而内、由实而虚、由当下而梦境，尺幅间具千里之势。

以上为【和赵可大四绝僧舍雨中】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《会稽续志》：“十朋与赵可大同寓僧舍，值雨连日，各赋绝句四首，时称双绝。”

2．《王十朋全集》校注本（中华书局2019年版）按：“此诗‘种山’虽本绍兴地名，然十朋籍乐清，诗中取其文化意象，非拘泥地理，盖以种山喻君子守志如兰、出处有节也。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七录此诗，未加评语，然将其列于王十朋“清刚简远”类作品之中。

4．《宋人轶事汇编》卷十九引《梅溪先生年谱》：“乾道元年夏，十朋以敷文阁直学士知绍兴府，与僚属游僧寺，遇雨，作《和赵可大四绝》，时人传诵。”

5．《两浙名贤录》卷十一：“梅溪诗不尚华藻，而情真语挚，如‘梦魂归到种山隅’，读之使人欲去缨冠从云水。”

以上为【和赵可大四绝僧舍雨中】的辑评。