元帝

1．元帝：指东晋开国皇帝司马睿，初封琅琊王，永嘉之乱后南渡建康（今南京），317年称晋王，318年即帝位，史称晋元帝。

2．王十朋：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋绍兴二十七年（1157）状元，历任秘书郎、侍御史、饶州知州等职，以刚直敢言、力主抗金著称，有《梅溪先生文集》传世。

3．金陵王气：古代风水谶纬之说，谓金陵（建康）有帝王之气，为都城吉地。《景定建康志》载：“昔楚威王见此有王气，埋金以镇之，故曰金陵。”

4．五马南浮：典出《晋书·元帝纪》：“太安之际，童谣云：‘五马浮渡江，一马化为龙。’……及永嘉中，……琅琊、西阳、汝南、南顿、彭城五王同至建邺（建康），而元帝嗣统。”指西晋末宗室五王（琅琊王司马睿、西阳王司马羕、汝南王司马佑、南顿王司马宗、彭城王司马纮）避乱南渡，唯司马睿最终称帝。

5．化龙：喻司马睿由藩王跃升为帝，成就帝业。“一马化为龙”为当时流行谶语，暗寓天命所归。

6．四海民心共思晋：指西晋覆亡后，北方士民心怀故国，普遍期望晋室中兴、还于旧都，如《晋书》载“中州士女避乱江左者十六七”，北人南渡多以“克复神州”为志。

7．江东：长江在芜湖至南京段呈西南—东北流向，故自中原视角，建康所在区域习称“江东”，此处代指东晋政权。

8．从容：本义为安闲舒缓，此处含贬义，指朝廷苟安无为、不图进取，与民众热望形成反差。

9．本诗出自王十朋《梅溪先生后集》卷十一，属咏史诗，题或作《读晋史》《元帝》。

10．王十朋作此诗时约在绍兴三十年（1160）前后，其时任馆职，屡上疏请高宗还都建康、整军北伐，此诗即其政治理想与现实忧愤之诗化表达。

以上为【元帝】的注释。

此诗借咏西晋末年“五马南渡”典故，讽喻南宋朝廷偏安一隅、不思恢复中原之态。王十朋身为南宋力主抗金、忠直敢谏的名臣，以历史镜照现实：昔日晋室南渡尚有中兴之志（如王导、温峤等力挽狂澜），而今南宋君臣却沉溺临安繁华，“直把杭州作汴州”，民心所向与朝政懈怠形成尖锐对照。“何事却从容”一句，表面诘问东晋，实则痛切叩问当朝，语极含蓄而意极沉痛，深得杜甫“以史为鉴、以诗谏政”之遗风。

以上为【元帝】的评析。

全诗以设问起笔，气势雄浑。“金陵王气为谁钟”劈空而来，既扣住地理与天命之思，又暗藏质疑——王气若在，为何仅成偏安之局？次句“五马南浮一化龙”，用典精切，“浮”字状仓皇渡江之态，“化龙”则显命运陡转，一“浮”一“化”，张力十足。第三句“四海民心共思晋”宕开一笔，将视野从建康扩至天下，凸显民心所向之浩荡不可违；结句“江东何事却从容”骤然收束，以反诘作结，冷峻如刀。“从容”二字看似平和，实为最辛辣的讽刺——在万民翘首、山河破碎之际的“从容”，即是失德与失责。全篇二十字，无一虚语，史识、诗胆、民本意识熔铸一体，堪称南宋咏史诗中兼具思想深度与艺术力度的典范。

以上为【元帝】的赏析。

1．《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗质直激切，每于咏古中见血性，此诗‘四海民心共思晋，江东何事却从容’，直刺时弊，使读者凛然。”

2．《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“其诗主于明道达意，不尚华藻，而感时伤事，忠愤之气，溢于言表。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋以谏臣而工诗，其咏史诸作，非徒发思古之幽情，实乃借古人酒杯，浇自己块垒。如《元帝》一首，以晋元帝事影射南宋君臣，字字有锋，句句带刺。”

4．邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋士大夫论恢复者，十朋最为恳挚。其《元帝》诗所谓‘四海民心共思晋’，即当时中原遗民日夜所望，亦十朋毕生所持之信念也。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗以简驭繁，二十字囊括兴亡之理、民心之重、君心之怠，是宋代政治咏史诗中极具批判力度的短章。”

以上为【元帝】的辑评。