宿罗汉三绝

1. 宿罗汉：指夜宿雁山罗汉寺。雁山即浙江乐清雁荡山，宋代已有罗汉寺（或称罗汉院），为僧侣修行及文人栖止之所。

2. 三绝：指本题下共三首七言绝句，此为第一首，另二首今或佚或散见他处，未见完整传本。

3. 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，南宋温州乐清人，绍兴二十七年（1157）状元，著名政治家、文学家、教育家，有《梅溪先生前后集》传世。

4. 故乡：指温州乐清左原（今属乐清市淡溪镇），王十朋故里，其《梅溪先生文集》多有忆乡诗文。

5. 雁山：即雁荡山，位于温州东北，唐宋以来为浙东名山，多寺院道观，罗汉寺即其著名古刹之一。

6. 兄弟：王十朋有兄王十朋长兄王寿朋（早卒），另有从兄弟数人，诗中“兄弟”当泛指宗族手足，亦含对家族伦理的自觉担当。

7. “宿雁山”之“雁”字双关：既实指雁荡山地名，又暗用“鸿雁传书”“雁阵惊寒”等古典意象，强化音信阻隔、行役无期之感。

8. 此诗体裁为七言绝句，平起式，押平水韵“删”韵（还、山），格律严谨，符合南宋初期近体诗规范。

9. 据《梅溪先生文集》卷八《诗集·南游集》收录，此诗原题作《宿罗汉寺三绝》，现存仅此首可确考，余二首未见于通行本。

10. “罗汉寺”在宋代雁荡山确有其地，《嘉靖太平县志》《弘治温州府志》均载雁山有“罗汉寺”，为北宋天圣间僧人所建，南宋时香火颇盛，为士子往来歇脚之所。

以上为【宿罗汉三绝】的注释。

此诗为王十朋早年离乡赴试或游学途中所作，题中“宿罗汉三绝”表明系组诗之第一首（“三绝”指三首绝句，此为其一）。全诗以简淡语言承载深挚乡情与羁旅孤怀。前两句直写离别之怅惘，“去”与“还”的时空张力凸显归期未卜的茫然；后两句由己及亲，再拓至环境，“先自”“那堪”层层递进，在兄弟之思上叠加雁山夜宿的清寂氛围，使情感由私情升华为士人常见的家国身世之感。诗中无一景语铺陈，却借“雁山”一名暗含“雁字回时”之传统意象，含蓄隽永，深得宋人以理节情、以简驭繁之旨。

以上为【宿罗汉三绝】的评析。

此诗以白描见深情，尺幅间包孕多重时空维度：首句“故乡从此去”以“从此”二字斩截收束过往，开启漂泊叙事；次句“借问几时还”以设问作答，不言愁而愁自见，深得杜甫“明日隔山岳，世事两茫茫”之神韵。第三句“先自思兄弟”转写伦理亲情，是儒家士子修身齐家之本怀；结句“那堪宿雁山”陡然宕开，将个体情绪投射于空寂山寺，雁山之“高寒”“幽邃”“人迹罕至”尽在“宿”字中悄然浮现。尤为精妙者，在“那堪”二字——非不堪山色，实不堪于山色映照下愈发清晰的孤影与乡思。全诗未着一“泪”字、“梦”字、“月”字，而清冷之境、辗转之情、忠厚之性俱在言外，堪称南宋早期抒情绝句之典范。

以上为【宿罗汉三绝】的赏析。

1. 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，而风骨遒劲，得杜、韩之遗意。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十五引方回评：“梅溪绝句，如‘故乡从此去’云云，语极质直，而情味深长，盖得乐天之平易，兼少陵之沉郁。”

3. 《宋诗纪事》卷四十七引《乐清县志》：“十朋少时读书雁山罗汉寺，尝题壁云：‘故乡从此去……’识者知其必贵。”

4. 《南宋馆阁录续录》卷三：“王十朋登第前，屡试不第，往来温台间，多寓雁山僧舍，诗多清苦之音。”

5. 《温州经籍志》卷十一：“《梅溪集》中南游诸作，以宿雁山数章最见真性情，非徒应景酬唱者比。”

以上为【宿罗汉三绝】的辑评。