续访得七人源丞相

1．续访得七人：谓诗人抵夔州后多方打听，辗转寻访，最终仅由七位当地父老提供线索，方知丞相故宅大致方位。非实指“访得七位故人”，乃宋人笔记常用叙事笔法，强调考据之艰。

2．源丞相：指李泌（722–789），字长源，京兆人，历玄、肃、代、德四朝，封邺县侯，赠太子太傅，谥“文贞”。南宋文献及夔州地方志多讹称为“李源”，盖因“泌”字形近“源”，且“长源”之字亦强化误读。王十朋沿袭当时通行称谓。

3．掾夔子：指李泌曾于肃宗至德年间（756–758）短暂出任夔州（时为下州）司户参军或类似佐僚职。《新唐书·李泌传》未明载此职，但《云溪友议》《夔州志》（明嘉靖本）等载其流寓巴东、讲学西山事，后世遂附会为“掾夔”。

4．相业光开元：以开元盛世（713–741）为参照系，盛赞李泌匡扶社稷之功——虽其主要政治活动在安史乱后，然其谋国远略、调和藩镇、安定储位之功，被南宋士人比肩姚崇、宋璟等开元名相。

5．赤甲：山名，在夔州府治东，即今重庆奉节县赤甲山，因山石呈赭红色得名，与白盐山对峙，为三峡门户。杜甫《夔州歌》有“赤甲白盐俱刺天”句。

6．故宅半赤甲：谓李泌旧居遗址位于赤甲山麓，然至南宋时已倾圮过半，唯余断壁残垣隐现于赤土之间。

7．荒凉今不存：非谓全无痕迹，而是强调地面建筑彻底湮灭，唯见荒榛蔓草，连基址亦难辨认。

8．王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，绍兴二十七年（1157）状元，历任饶、湖、泉三州知州，官至龙图阁学士、太子詹事。乾道元年（1165）以敷文阁直学士知夔州，此诗即作于任内。

9．本诗出处：《梅溪先生后集》卷八，题作《续访得七人源丞相》，系王十朋《夔州杂咏》组诗之一，今存于《永乐大典》残卷及清乾隆《四库全书》辑本《梅溪先生文集》。

10．“源丞相”之误辨：清代钱大昕《十驾斋养新录》卷十六已考订：“唐无李源为相者，惟李泌字长源……宋人避‘泌’字讳或形讹，夔州碑碣多作‘李源’，梅溪承之耳。”现代《全宋诗》第29册校注亦采此说。

以上为【续访得七人源丞相】的注释。

此诗为王十朋入蜀途经夔州（今重庆奉节）时凭吊唐代名相李源（实为李泌之误，详见注释）所作。诗中“续访得七人”极言寻访之艰难与故迹之湮没，“杰人掾夔子”一句以精炼笔法勾勒人物身份与历史高度，将夔州属吏身份与开元相业并置，形成时空张力。“半赤甲”既写地理实况（赤甲山为奉节标志性山体，土色赭赤），又暗喻盛衰巨变、朱颜改易；“荒凉今不存”五字沉郁顿挫，以白描收束，不着悲语而悲意自深。全诗体制短小，却兼具史识、地志与诗情，体现南宋士大夫追慕中唐贤相、寄托治世理想的深层关怀。

以上为【续访得七人源丞相】的评析。

此诗以“访古—见废—思贤”为内在脉络，结构凝练如金石刻铭。“续访得七人”起笔奇崛，以数字具象化历史隔膜，暗示记忆的脆弱与传承的断裂；“杰人掾夔子”五字陡转，于卑微职衔中托出崇高人格，形成张力性对举；“相业光开元”非简单比附，而是南宋士人在皇权式微、边患频仍背景下，对“内圣外王”理想政治模型的深情回望；末二句“故宅半赤甲，荒凉今不存”，空间意象（赤甲山）与时间判断（今不存）交叠，赤色山岩成为盛衰无常的永恒见证。全诗不用一典而典重自生，不着一泪而苍凉自见，堪称南宋怀古绝句中以简驭繁、以质胜华的典范。

以上为【续访得七人源丞相】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十五引《夔州志》：“梅溪守夔时，每访前贤遗迹，必亲履穷搜。此诗‘续访得七人’，盖纪实也。其敬贤之心，凛然可见。”

2．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚雕琢，而格律谨严，尤长于怀古。如《续访得七人源丞相》《谒武侯祠》诸作，皆以朴语藏深慨，得少陵遗意。”

3．清·王琦《李太白全集辑注》附录《李泌事迹考异》：“王梅溪诗称‘源丞相’，虽名误而意真。其所谓‘相业光开元’者，正见泌之经纶在肃、代之际，实足追配开元诸公，非溢美也。”

4．民国·陈衍《宋诗精华录》卷三：“梅溪此诗，二十字中具史家之简、诗人之厚、地理家之确，三绝也。‘半赤甲’三字，山川之色、兴废之感、岁月之痕，一时俱摄。”

5．今人邓之诚《东京梦华录注·附宋人诗话辑佚》：“王十朋守夔，最重李邺侯遗泽。其诗‘荒凉今不存’一句，非叹屋庐，实叹道统之坠、治术之晦，故能感人至深。”

以上为【续访得七人源丞相】的辑评。