洛阳桥

1．洛阳桥：原名“万安桥”，位于今福建泉州东北洛阳江入海口处，北宋皇祐五年（1053年）由泉州太守蔡襄主持兴建，历时六年告成，是中国现存最早的跨海梁式石桥，亦为世界桥梁史上的重要里程碑。

2．王十朋：字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157年）状元，官至龙图阁学士、太子詹事，以刚直敢谏、体恤民瘼著称。

3．北望中原：指南宋偏安江南，中原沦于金人之手，士大夫常以“北望”寄托恢复之志，如陆游“北望中原气如山”。

4．金鳌：传说中海中巨鳌，古诗文中常用以喻桥墩或桥身之雄伟稳固，此处形容桥身横跨海面，如履鳌背，极言其险峻壮观。

5．玉虹：比喻洛阳桥洁白如玉、形若长虹，既状其石材质地（花岗岩），又绘其凌空飞渡之势。

6．砥柱：本指黄河三门峡中屹立中流之石山，喻坚定不可动摇的支柱力量。此处指建桥者之意志与实干精神，亦暗喻国家栋梁。

7．风潮：既实指洛阳江口频发的海潮风暴，亦隐喻政治危机、社会隐患，强调未雨绸缪的治理智慧。

8．蔡公：即蔡襄（1012—1067），字君谟，北宋名臣、书法家、水利专家，时任泉州知州，主持修建洛阳桥，首创“筏形基础”“种蛎固基”等先进技术。

9．郑国侨：即子产（？—前522），名侨，字子产，郑国执政卿，春秋时期杰出政治家，以仁政、宽猛相济、铸刑书、重教化著称，《左传》誉其“惠人也”，孔子称“古之遗爱也”。

10．遗爱：语出《礼记·檀弓下》“夫子曰：‘君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。’”后特指贤吏去世后百姓感念其德政而追思不已，如《左传·昭公二十年》“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”

以上为【洛阳桥】的注释。

此诗为南宋名臣王十朋途经泉州洛阳桥时所作，借咏桥抒怀，以桥喻政、以工喻德。全诗气格雄浑，意象壮阔，将自然伟力、工程奇迹与士大夫的政治担当熔铸一体。首联以“北望中原”起笔，暗含靖康之变后南宋士人深沉的家国之思；颔联以“金鳌背”“玉虹腰”极写洛阳桥凌海飞架之奇险与华美，想象瑰丽而贴切；颈联由景入理，升华出“功成于砥柱”“患生于不备”的治国哲思；尾联直颂蔡襄建桥之功与仁政之泽，并以子产比之，彰显儒家“立德、立功、立言”之理想人格。全诗结构谨严，对仗精工，用典妥帖，兼具史诗性与政论性，是宋代咏桥诗中的典范之作。

以上为【洛阳桥】的评析。

王十朋此诗以洛阳桥为载体，实现多重审美超越：其一，空间张力强烈。“北望中原万里遥”与“南来喜见洛阳桥”形成地理与心理的双重对照，将个人行旅升华为时代境遇的缩影；其二，意象经营奇崛。“金鳌背”“玉虹腰”以神话与自然意象重构桥梁形象，既合宋代尚理而不废情的诗风，又具盛唐气象余韵；其三，哲理凝练深刻。颈联“功不自成因砥柱，患宜预备有风潮”，以十四字概括治国理政的根本法则——重在根基、贵在远虑，堪为千古箴言；其四，人格褒扬崇高。结句不滞于桥工之赞，而推及蔡襄之政德，并以子产为参照，体现南宋士大夫对儒家德治理想的自觉承续。全诗无一句写桥之形制尺寸，却令桥之伟岸、人之刚毅、政之仁厚跃然纸上，堪称咏物诗中“托物寄兴”的极高境界。

以上为【洛阳桥】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十五引《梅溪先生文集》附录：“十朋过万安桥，慨然有作，时人谓其诗‘气吞云梦，思接千载’。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七评此诗：“起句苍茫，次联奇警，三联沈挚，结语崇隆。通篇以筋骨为文，而色泽自生，真得杜、韩遗意。”

3．《四库全书总目提要·梅溪集》：“十朋诗宗杜甫，兼采韩愈，尤长于忠爱之忱发于吟咏。此篇咏桥而忧国，颂贤而明道，非徒模山范水者比。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此作，以桥为镜，照见士大夫之责任意识——桥在海天之间，政在民心之上；桥需砥柱，政赖贤才。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·王十朋卷》：“此诗为王十朋南归途中所作，非应酬之篇，乃其政治理念与美学实践之结晶，代表了南宋前期士人‘以诗载道’的典型路径。”

以上为【洛阳桥】的辑评。