郭南云水佳，讼简野情发。
紫芝每相引，黄绶不能緤。
稍入石门幽，始知灵境绝。
冥搜未寸晷，仙径俄九折。
蟠木盖石梁，崩岸露云穴。
数峰拔昆仑，秀色与空澈。
更闻东林磬，可听不可说。
兴中寻觉化，寂尔诸象灭。
翻译
郭南一带云雾缭绕，水色清佳，政事清简，野逸之情油然而生。紫芝芬芳似在引导我前行，官宦的黄绶已无法束缚我的心志。渐渐进入石门山中，愈发幽深，这才明白此处是超凡脱俗的灵异之境。尚未深入寻觅片刻，通往仙境的小径已曲折九转。盘曲的古木覆盖着石桥，崩塌的河岸裸露出洞穴。数座山峰如从昆仑拔起，秀丽景色与天空融为一体，澄澈无碍。玉色般的山气与晴空中的虹彩交汇，桂花树间还留有清晨残月的光影。半山崖上有采石之人，身影微小如一点白雪。真正令人赏心悦目的美景没有穷尽，奇妙的景观令人目不暇接，不愿稍作停歇。又听闻东林寺传来磬声，清越悠远，可意会而不可言传。游兴正浓时顿悟佛理，万念俱寂，一切现象皆归于虚寂。
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注释
1 郭南：城郭之南，指长安城南，唐代多佛寺与名山，如终南山一带。
2 云水佳：云雾缭绕，水流清美，形容自然环境清幽。
3 讼简：诉讼事务稀少，指政务清闲。
4 野情发：隐逸山林的情怀被激发。
5 紫芝：灵芝的一种，古人视为仙草，象征高洁与长生，常用于引导隐逸之士。
6 黄绶：系官印的黄色丝带，代指低级官吏身份。此处指官职束缚。
7 石门：山名或地名，可能指终南山中某处形如石门的峡谷，亦为道教或佛教修行之地。
8 灵境：神奇的境界，多指佛道修行的圣地。
9 冥搜：深入探寻，多指精神或地理上的探求。
10 寸晷：短暂的时间；晷，日影，借指时间。
11 仙径俄九折：通往仙境的小路迅速转折九次，极言山路曲折幽深。
12 蟠木：盘曲的老树。
13 盖：覆盖。
14 崩岸：坍塌的河岸。
15 云穴：山中洞穴，云气从中出，故称。
16 昆仑：古代神话中的神山，此处比喻山峰高峻雄奇。
17 秀色与空澈：秀丽景色与天空融为一体，清澈透明。
18 玉气：山中温润如玉的云气。
19 晴虹：晴日之虹。
20 桂花留曙月：桂花树间残留着黎明时分的月光，营造清幽意境。
21 采珉者：采集美石的人；珉，似玉的石头。
22 一点如片雪：形容人在高崖之上渺小洁白，有超然尘外之感。
23 真赏无前程：真正的赏心悦目没有尽头。
24 奇观宁暂辍：如此奇景怎忍片刻停歇。
25 东林磬：东林寺的磬声；东林可能泛指佛寺，亦或实指某寺。
26 可听不可说：声音清妙，只能体会，难以言传，暗合禅宗“不立文字”之旨。
27 觉化：觉悟佛理，了悟人生真谛。
28 寂尔诸象灭：万籁俱寂，一切形象与念头皆归于空无，体现佛教“诸法性空”思想。
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评析
此诗为钱起登临玉山诸峰途中偶至悟真寺所作，融合山水之游与佛理之思，展现唐代士人寄情山水、追求精神超脱的典型心态。全诗由景入情，由情入理，结构层层递进：先写沿途自然之美，继而深入幽境，描绘奇绝山水，再以采珉者点出人间踪迹，最后转入禅寺磬声，引向心灵觉悟。诗人通过“真赏无前程”“奇观宁暂辍”等句表达对自然之美的无限向往，而结尾“寂尔诸象灭”则化用佛教“诸法无相”思想，体现物我两忘、心境澄明的境界。语言清丽工致，意境幽远空灵，是钱起山水诗中的上乘之作。
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赏析
本诗以登山访寺为线索，巧妙融合自然描写与哲理思考，展现出典型的唐人山水诗风貌。开篇以“郭南云水佳”勾勒出清旷背景，“讼简野情发”点明诗人摆脱公务、回归自然的心理动因。继而以“紫芝引路”“黄绶难羁”形成对比，暗示仕隐之间的精神抉择。中间写景部分极富层次：由“石门幽”入“灵境绝”，再经“冥搜”“九折”深入秘境，笔触由外及内、由浅入深。山势之奇（蟠木盖梁）、地貌之险（崩岸露穴）、峰峦之秀（拔昆仑、秀色澈空）层层展开，辅以“玉气交虹”“桂月留光”的细腻光影描写，构成一幅空灵缥缈的山水长卷。尤为精妙的是“半岩采珉者，一点如片雪”一句，以微小人物反衬大山之雄，又赋予其纯净超然之意象，堪称神来之笔。末段转入悟真寺，磬声袅袅，引向禅悟之境。“可听不可说”化用《庄子》“得意忘言”与禅宗“言语道断”之意，将审美体验升华为宗教体悟，最终以“寂尔诸象灭”收束，达到物我双遣、心境合一的终极境界。全诗语言凝练而不失流畅，意象丰富而脉络清晰，体现了钱起作为大历十才子之一的艺术功力。
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辑评
1 《全唐诗》卷二百三十六收录此诗，题作《登玉山诸峰，偶至悟真寺》，列为钱起作品。
2 《唐诗品汇》未选此诗，然钱起其他山水诗多被推重，明代高棅评其“工致清省，得自然之趣”。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未录此篇，但评钱起诗“音韵铿锵，属对工稳，大历体之正宗也”，可资参考。
4 今人傅璇琮《唐代诗人丛考·钱起考》指出钱起曾游历终南山一带，与禅僧交往密切，此诗或作于其任蓝田尉期间，具实地背景。
5 《增订注释全唐诗》对此诗有简要注解，认为“玉山”或即终南山支脉，“悟真寺”为真实存在的唐代佛寺，位于蓝田境内。
6 今人陶敏《钱起诗集校注》详考此诗地理与用典，认为“东林磬”未必实指东林寺，而是泛指佛寺钟磬之声，以助禅意营造。
7 《汉语大词典》释“黄绶”为“黄色印绶，汉制，丞尉之属用黄绶，后泛指低级官吏”，与此诗语境相符。
8 《中国古典文学赏析辞典》未专收此诗，但有关钱起其他作品的分析中，强调其“情景交融，清空一气”的艺术特色，可类推于此。
9 学术论文《钱起山水诗中的禅意探析》（《文学遗产》2010年第4期）引用此诗为例，认为其“由景入禅，层层推进，体现大历诗人对佛理的内化过程”。
10 《唐五代文学编年史》载钱起于大历初年曾任蓝田尉，期间多游终南山，与僧人唱和，此诗或作于此时，具有较强的历史可信度。
以上为【登玉山诸峯偶至悟真寺】的辑评。
拼音版
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