愿嚏

1 愿嚏：希望对方打喷嚏。古人认为人打喷嚏是因被人思念所致，《诗经·终风》有“愿言则嚏”之句，后世沿用此意。

2 猛虎不独宿：老虎虽凶猛，亦非独居，此处反衬人的孤独。

3 鸳鸯不只栖：鸳鸯常成双成对，象征夫妻恩爱，不可分离。

4 虞舜游苍梧：传说舜南巡至苍梧之野（今湖南宁远九嶷山）驾崩，葬于此地。

5 帝子夜向潇湘啼：帝子指舜之二妃娥皇、女英，闻舜死讯，奔赴潇湘流域，泪洒竹上成斑，即湘妃竹。

6 时既禅禹妃亦老：舜禅位于禹后，其妃亦年岁已高，暗指时光流逝，恩情未改。

7 老泪洒竹无高低：形容泪水洒遍竹身，斑痕处处，不分上下，极言悲伤之深。

8 流根及笋驳红藓：泪水浸润竹根，蔓延至新笋，红藓交错，象征哀情延续不绝。

9 此情乃与天地齐：如此深情，可与天地共存，极言其永恒。

10 侘傺愿嚏朱颜妻：侘傺（chà chì），失意恍惚貌；朱颜妻，年轻的妻子，或指所思之美。诗人独居斋宫，心念妻子，唯愿她因思念而嚏。

以上为【愿嚏】的注释。

本诗以“愿嚏”为题，表面写一生活细节——打喷嚏，实则借古喻今，抒发深切的相思之情。诗人由自然界的群居现象（猛虎、鸳鸯）起兴，引出古代帝王夫妇的生死离别之悲，再转入自身孤寂处境，最终落脚于“愿嚏”这一民间“人念即嚏”的朴素信仰，情感层层递进，由宏大历史转向个人私情，由悲壮转为细腻缠绵。全诗融合神话、历史与日常，将深沉的思念寄托于微小的身体反应之中，构思新颖，情致动人。

以上为【愿嚏】的评析。

梅尧臣作为宋诗“开山祖师”，主张“平淡深远”，此诗却展现出其情感浓烈、想象奇崛的一面。诗从“猛虎”“鸳鸯”起笔，以动物习性对比人之孤寂，自然引出舜妃典故，将个人情感置于宏大的历史与神话背景中，赋予相思以庄重感。湘妃泣竹的传说本就凄美，诗人更进一步描写“老泪洒竹”“流根及笋”，使情感具象化、生命化，仿佛哀思已渗入自然万物。结尾陡然回落至“愿嚏”这一日常细节，形成巨大张力：一边是天地同悲的千古之痛，一边是轻声一嚏的私密期盼。这种“大”与“小”的对照，正是宋诗“以俗为雅”的典型手法。全诗意象丰富，结构跌宕，情感真挚而不滥情，体现了梅尧臣“含蓄深远”的艺术风格。

以上为【愿嚏】的赏析。

1 《四库全书总目提要》卷一百五十：“尧臣诗主于说理，意所独得，语必求工，然不废情致，如《愿嚏》之作，托兴微婉，亦见性情。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。如‘老泪洒竹无高低’，读之使人恻然。”

3 清·纪昀评《宛陵集》：“此诗取事甚远，结处忽入俚语，而自饶风韵，宋人以意胜，正在于此。”

4 明·胡应麟《诗薮·内编》卷五：“宋人用事，好以僻典合常情，如梅圣俞《愿嚏》，以湘妃之事接‘嚏’之一字，大雅与民俗交融，可谓巧构。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》：“题目已奇，通篇以崇高衬卑近，以久远衬须臾，把一个生理反应点化为爱情的信号，深得‘反常合道’之妙。”

以上为【愿嚏】的辑评。