山庄小隐
翻译文
简朴的茅屋，柴枝编就的小门，门前山峰笼罩在暮霭烟树之中，天色渐昏。
夕阳斜照在长满芬芳青草的小径上，雨过天晴后的村落里，落花铺地，清寂而明净。
竹林之下安放着烹茶的炉灶，山野之畔陈设着斟酒的酒樽。
吟诗的老翁常来往相访、情意殷勤，彼此细细推敲品评佳句，乐在其中。
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注释
1．叶颙：元代诗人，字景南，号云水散人，浙江临海人。工诗善画，尤长于五言，诗风清婉简淡，多写山林隐逸、田园闲趣，有《樵云独唱》六卷传世。
2．元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原诗所有。
3．前峰烟树昏：谓远处山峰被暮霭与树影笼罩，天色将晚。“烟树”指远望如烟之林木，常见于山水诗中，如杜甫“江山如有待，花柳自无私”之境。
4．霁雨：雨后初晴。霁（jì），雨雪停止，天气放晴。
5．芳草径：长满香草的小路，典出《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，后成为隐逸、清幽之象征。
6．落花村：雨后花瓣飘落之山村，暗含时序流转、静美无争之意，非萧瑟之凋零，而为生机蕴藉之清景。
7．茶灶：烹茶用的小炉灶，唐宋以来为隐士、文人清事标配，如陆羽《茶经》、皎然《饮茶歌》皆重其仪。
8．酒尊：即酒樽，盛酒器皿。“置酒尊”非豪饮，乃山间雅集、自酌待客之简朴风致。
9．吟翁：吟诗的老者，诗人自指或泛指志同道合之隐逸诗友，体现身份认同与精神归属。
10．款曲：诚挚殷勤、往来亲切之意，语出《后汉书·王丹传》“交接款曲”，此处状宾主融洽、诗酒相得之态。
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评析
此诗为元代诗人叶颙题咏隐逸生活的五言律诗，以“山庄小隐”为题，通篇不着一“隐”字而隐意盎然。全诗紧扣“小”与“静”二字：茅屋柴门、芳草小径、竹下茶灶、山边酒尊，皆取微小寻常之景，却于简淡中见高致；烟树、夕照、霁雨、落花、竹影、山光，层层渲染出空灵澄澈、闲适自足的隐居意境。中二联对仗工稳自然，“夕阳”对“霁雨”，“芳草径”对“落花村”，“竹下”对“山边”，“安茶灶”对“置酒尊”，物象清雅，动作从容，毫无雕琢之痕。尾联“吟翁常款曲，佳句细评论”，将隐逸生活升华为精神交流与诗艺切磋，使“小隐”不止于避世，更显其文化厚度与人格风骨。
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赏析
《山庄小隐》是一首典型的元代隐逸诗，承袭陶渊明、王维、孟浩然一脉，又具元人特有的简净气质。其艺术特色在于“以少总多，以静摄动”：首联“茅屋小柴门”五字即勾勒出隐居空间的质朴边界；颔联“夕阳芳草径，霁雨落花村”，十四字囊括时间（夕、霁）、空间（径、村）、色彩（夕照之暖、落花之素）、气息（芳草之馨、雨气之清），意象疏朗而层次丰赡；颈联由景入事，“竹下”“山边”拓展出生活场域，“安”“置”二字看似平淡，实则见主人经营之用心与心境之笃定；尾联“常款曲”“细评论”，将隐逸从物理空间升华至精神维度——隐非逃遁，而是以诗为媒、以茶酒为介的深度生命实践。全诗语言洗练如口语，音节谐婉（如“昏”“村”“尊”“论”押平声韵，舒缓悠长），无典故堆砌，却处处有文化根脉，堪称元代五律中“清而不枯、淡而有味”的典范之作。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“景南诗如秋水寒潭，澄澈见底，不假藻饰而风致自远，《山庄小隐》尤得王孟遗意。”
2．《四库全书总目·樵云独唱提要》：“颙诗清隽有法，五言尤工……写山林之趣，不堕寒俭，亦不流俗，元季隐逸诗人之翘楚也。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“叶景南栖迟林壑，诗多萧散之致，如‘竹下安茶灶，山边置酒尊’，真得幽人三昧。”
4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“叶颙以日常隐居场景入诗，摒弃悲慨与炫技，在极简物象中注入恒久的宁静感与人文温度，体现了元代江南文人隐逸文化的成熟形态。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“本诗中‘吟翁常款曲，佳句细评论’一句，揭示了元代隐逸并非孤高绝俗，而是以诗社、茶会等形式维系的文化共同体生活，具有鲜明的时代特征。”
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