喜雨歌

1. 喜雨歌：为喜逢及时雨而作的诗歌，属感事抒怀之作。

2. 不雨珠，不雨玉：意谓天不下珍宝，强调真正可贵的是能带来丰收的雨水。

3. 六月得雨真雨粟：六月降雨，如同降下粟米，比喻雨水珍贵如粮食，能解民饥。

4. 十年水旱食半菽：十年间水灾旱灾不断，百姓只能以豆类（菽）为食，生活艰难。

5. 民伐桑柘卖黄犊：百姓砍伐桑、柘（养蚕用树），卖掉小牛（黄犊）以维持生计，反映民生凋敝。

6. 小稔：指庄稼略有收成。

7. 已食足：已经能够吃饱饭，形容生活有所改善。

8. 当得厌酒肉：“厌”通“餍”，饱足之意；意为今年将能饱食酒肉，极言丰收之景。

9. 斯民醉饱定复哭：百姓虽一时酒足饭饱，但日后仍将痛哭，暗示丰收后赋税加重或灾祸再临。

10. 几人不见今年熟：反问句，意为有多少人其实未能亲眼看到今年的成熟丰收，或暗指百姓在苦难中死去，无缘享受成果。

以上为【喜雨歌】的注释。

《喜雨歌》是南宋诗人陆游创作的一首七言古诗，通过描写久旱逢甘霖后的丰收景象，抒发了对民生疾苦的深切关怀。诗歌表面写“喜”，实则寓“悲”。诗人以“雨粟”比喻甘霖带来的丰收希望，回顾百姓多年来的困苦生活，又预示即便眼前丰年可期，百姓仍难逃未来可能的灾难与压迫。全诗情感跌宕，由喜转悲，深刻揭示了封建社会农民即使在丰收之年也难享安宁的现实，体现了陆游一贯关注国计民生的现实主义精神。

以上为【喜雨歌】的评析。

《喜雨歌》以一场六月甘霖为引子，展开对民生疾苦的深沉咏叹。开篇“不雨珠，不雨玉，六月得雨真雨粟”即立意高远，否定虚幻之宝，肯定实用之雨，凸显农耕社会对雨水的依赖。接着回溯“十年水旱”的惨状，“伐桑柘”“卖黄犊”等细节生动展现百姓为生存所迫的无奈。第三、四句笔锋一转，写出“小稔”“食足”乃至“厌酒肉”的短暂喜悦，形成强烈对比。然而末两句陡然转折，“醉饱定复哭”出人意料，将诗意推向高潮——丰收非终点，而是新一轮苦难的前奏。这种“以乐景写哀”的手法，使悲情更显沉重。全诗语言质朴而情感深沉，结构紧凑，层层递进，充分展现了陆游作为爱国诗人的忧民情怀和批判精神。

以上为【喜雨歌】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评陆游诗：“感时抚事，慷慨激昂，每于闲适中见忧患。”此诗正体现其“喜中含悲”的典型风格。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁诗言恢复者十之五六，言民生者亦常切挚。”此诗虽未言战事，却以农事写民艰，足见其心系苍生。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游善以日常事写大感慨，《喜雨歌》借雨说政，语浅而意深。”

4. 《历代诗话》引明代学者评语：“‘醉饱定复哭’五字，道尽农家循环之苦，非亲历民间者不能道。”

5. 《唐宋诗醇》评曰：“此诗有杜甫遗风，以乐衬哀，沉郁顿挫，可谓‘诗史’之笔。”

以上为【喜雨歌】的辑评。