卢山五咏卢敖洞

1. 卢山：指安徽蒙城境内的卢山，相传为秦代博士卢敖隐居修道之处。

2. 五咏：组诗名，苏轼在游历卢山时所作，共五首，此为其一。

3. 卢敖洞：传说为卢敖修炼成仙之所，在卢山中。

4. 博士：秦代官职，掌通古今、备顾问，多由儒生担任。卢敖为秦始皇时博士。

5. 雅好饮：素来喜好饮酒，此处或暗用魏晋名士放达饮酒以避世之风。

6. 空山：荒寂无人之山，既写实景，亦象征儒者被弃置的境地。

7. 谁与娱：有谁可以共乐？表达孤独之情。

8. 骊山：在今陕西临潼，秦始皇陵所在地，亦为唐玄宗与杨贵妃游乐之地。此处借指朝廷或权力中心。

9. 君王不喜儒：语出《史记·郦生陆贾列传》：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。”此处借古讽今，影射当朝统治者对儒士的轻视。

10. 此诗创作背景可能与苏轼在新党执政时期屡遭排挤有关，反映其对儒者政治地位低下的愤懑。

以上为【卢山五咏卢敖洞】的注释。

此诗为苏轼《卢山五咏》组诗之一，借秦代博士卢敖入山修道的典故，抒发对儒者命运的感慨。诗中“博士雅好饮”一句看似写其风雅之趣，实则暗含孤独无依的处境；“空山谁与娱”进一步点出隐逸中的寂寞。后两句由卢敖引申至现实政治环境，以“莫向骊山去，君王不喜儒”直指当朝统治者对儒士的冷落甚至排斥，语意沉痛而讽刺深刻。全诗借古讽今，语言简练，寓意深远，体现了苏轼在政治失意中对士人处境的深切体察。

以上为【卢山五咏卢敖洞】的评析。

本诗以简洁笔法勾勒出一位古代儒者的形象——卢敖，既是历史人物，又是诗人自况的象征。首句“博士雅好饮”看似闲笔，实则通过“饮”这一行为暗示其超脱世俗、寄情山水的情怀；次句“空山谁与娱”陡然转折，揭示出精神高洁者在现实中无人理解的孤寂。后两句由个体命运转向整体儒林处境，“莫向骊山去”是警语，也是悲叹——即便如卢敖般忠于职守的博士，最终也只能避世入山，因其理想无法见容于当权者。“君王不喜儒”五字直击要害，道出历代儒生仕途坎坷的根本原因。全诗托古言志，寓庄于谐，表面平静而内蕴激愤，典型体现苏轼“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术风格。

以上为【卢山五咏卢敖洞】的赏析。

1. 《纪评苏诗》卷二十：“此借卢敖以自寓，‘君王不喜儒’语极沉痛，盖东坡身经党争，深知儒者之难也。”

2. 清·翁方纲《石洲诗话》卷三：“苏公《卢山五咏》，皆有寄托，此章尤以简劲胜，末二语乃千古儒臣之同慨。”

3. 《宋诗精华录》评曰：“语浅意深，借古人酒杯，浇自家块垒。‘不喜儒’三字，多少血泪凝成。”

4. 近人陈寅恪在《论再生缘》中曾引此诗，谓“苏子此语，实道尽中国知识分子在专制政体下之困境”。

以上为【卢山五咏卢敖洞】的辑评。