次韵程正辅游碧落洞

1. 次韵：按照原诗的韵脚和用韵顺序作诗唱和。

2. 碧落洞：道教称天界为“碧落”，此处或指广东惠州一带的道观或山洞名胜，传为神仙所居之地。

3. 绝境未易名：极幽之美境难以用言语命名，语出陶渊明《桃花源记》“此中人语云：不足为外人道也”。

4. 谪仙人：指被贬下凡的仙人，李白曾被称为“谪仙”，此处或暗喻程正辅或自指。

5. 钧天声：即“钧天广乐”，传说中天帝演奏的音乐，极尽宏大美妙。

6. 云梦：古代大泽名，跨长江南北，此处比喻胸襟开阔。

7. 长庚与北斗：长庚即金星（启明星），北斗为北方星宿，象征高远光明。

8. 黄公、赤松：黄公指黄石公，传说授张良兵书；赤松子为上古仙人，常与王子乔并称，皆为道家理想人物。

9. 紫芝、青精：皆为道教中的延年益寿之物。紫芝为灵芝，青精饭是道家服食之品。

10. 抱枝寒蜩：寒秋之蝉抱树而鸣，喻悲凉之音；飞蚊清：夏夜蚊声扰人，形容环境细微声响。

以上为【次韵程正辅游碧落洞】的注释。

此诗为苏轼次韵其表兄程正辅游碧落洞之作，借山水之游抒写超脱尘俗、向往高洁人格的情怀。诗中融合神话传说、道家意象与个人情志，展现出苏轼一贯的旷达胸襟与哲思深度。他既赞美程正辅追寻幽境之举，又寄托自身不得自由之憾；既写自然奇景，又寓人生哲理。全诗结构开阔，意象纷繁而不乱，语言雄奇清丽兼备，体现了苏轼七言古诗的典型风貌。尤其结尾处“何山不堪隐，饮水自修龄”，将隐逸理想推向极致，彰显其随遇而安、顺应自然的人生态度。

以上为【次韵程正辅游碧落洞】的评析。

本诗以次韵形式回应程正辅游碧落洞之行，实则借题发挥，抒写诗人内心深远的精神世界。开篇即点出“空山不难到，绝境未易名”，揭示真正的精神胜境不在地理之遥远，而在心灵能否抵达。接着幻想“谪仙人”降临，奏响“钧天声”，赋予山水以神圣色彩，表现对超凡境界的向往。

诗中大量运用道家与神话意象——“长庚”“北斗”“黄公”“赤松”“紫芝”“青精”等，构建出一个仙气氤氲的理想图景。这种铺陈不仅是装饰，更是苏轼试图超越现实困顿的心理投射。他在贬谪生涯中屡遭打击，唯有通过此类想象获得精神解脱。

“溪山久寂寞，请续《离骚经》”一句尤为关键，将屈原忧国忧民的情怀与山水隐逸结合，表明即便身处江湖，亦不忘文化担当。而“谪仙抚掌笑”则带有自嘲意味，似在调侃自己也曾怀才不遇、如仙被贬。

后半转入对程正辅之行的回应，既有对其追寻古人踪迹（寻羊问初平）的赞赏，也有对其处境的同情（雾雨愁青冥）。更以“玉床分箭镞，不忍独长生”表达共享福祉、不愿独享长生的仁者胸怀。

结尾数句层层递进：从“诗成辄寄我”到“妙绝陶谢”，是对友人才华的高度评价；“孤鸿避弋”“老骥在坰”则是自况，展现虽遭迫害仍志节不改的形象；最终归结于“何山不堪隐，饮水自修龄”，体现苏轼晚年趋于平和、安于自然的生命哲学。

全诗气势奔放而思绪绵密，用典自然，情景交融，堪称东坡七古中的佳作。

以上为【次韵程正辅游碧落洞】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗纵横排奡，出入仙凡，盖东坡羁旅中托兴之作。”

2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“起结俱见胸次，中间错落星辰，吞吐万象，真有谪仙气象。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“东坡此诗，气体高壮，辞采烂然，杂用楚骚、道藏语而不觉其僻，大家所以异于常手。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》：“‘胸中几云梦’二语，足以括其一生怀抱。末段归到饮水修龄，淡而弥永，耐人咀嚼。”

5. 钱钟书《谈艺录》：“东坡好以仙语写凡情，此诗尤显。‘抱枝寒蜩’‘绕耳飞蚊’琐细入微，而接以‘谪仙抚掌’，大小相形，妙趣横生。”

以上为【次韵程正辅游碧落洞】的辑评。