同柳子玉游鹤林、招隐，醉归，呈景纯

1. 柳子玉：柳瑾，字子玉，苏轼友人，时任润州（今镇江）官员。

2. 鹤林、招隐：均为镇江名胜。鹤林寺在黄鹤山下，招隐寺在招隐山，南朝戴颙（戴公）曾隐居于此。

3. 花时腊酒：腊月所酿酒，至春日花开时饮用，称“腊酒”；“照人光”形容酒色清亮映人脸庞。

4. 刘氏宅：或指唐代润州刺史刘禹锡旧居，亦可能泛指当地古迹。

5. 戴公山：即招隐山，因戴颙（字仲若）隐居得名；颙父戴逵亦高士，世称“二戴”。

6. 岩头匹练：形容山顶瀑布如白色绸带；“匹练”典出谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”。

7. 泉底真珠：指泉水溅起的水珠晶莹如珍珠；“客忙”谓游人目不暇接。

8. 道人携笛：暗用仙人王子乔吹笙、桓伊善笛等典，亦呼应李白诗意，喻超凡脱俗之音。

9. 吹裂翠崖冈：夸张手法，极言笛声高亢激越，可动天地；“裂”字显苏轼豪放本色。

10. 景纯：郭璞，字景纯，东晋文学家、训诂学家，曾游镇江，著《游仙诗》，此处借指友人或当地文士。

以上为【同柳子玉游鹤林、招隐，醉归，呈景纯】的注释。

苏轼《同柳子玉游鹤林、招隐，醉归，呈景纯》是一首记游抒怀的七言律诗，描绘与友人春日同游镇江鹤林寺、招隐寺一带的所见所感。全诗前六句写景：从酒光人面、春风归路，到霜竹野桃、飞瀑流泉，色彩清丽，动静相生；尾联突发奇想，借“道人吹笛裂崖”之典故（化用李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”及传说中仙人笛声动山川），将自然之美推向超现实的境界。诗中既有对江南春色的沉醉，又有对隐逸生活的向往，更透露出苏轼特有的豪迈气魄与浪漫想象。语言明快流畅，意象瑰丽而不失清雅，体现了其“清雄”诗风。

以上为【同柳子玉游鹤林、招隐，醉归，呈景纯】的评析。

此诗结构工稳而气韵飞动。首联以“酒光”“春风”点出醉游归途的愉悦；颔联以“霜竹老”“野桃香”勾勒古寺周边的清幽与时序交替；颈联转写山水大景，“匹练兼天净”写视觉之阔，“真珠溅客忙”写动感之趣，一静一动，相映成趣。最精彩在尾联：诗人不满足于眼前美景，竟幻想请来道人吹笛，让笛声“吹裂翠崖冈”——这一“裂”字石破天惊，将全诗从写实推向神话境界，既显其浪漫主义精神，又暗含对自由与超越的渴望。全诗无一句直抒胸臆，却通过景物选择与想象升华，自然流露对隐逸之境的神往与对生命张力的礼赞，是苏轼“外枯中膏，似淡实美”诗学的生动实践。

以上为【同柳子玉游鹤林、招隐，醉归，呈景纯】的赏析。

1. 此诗见于《苏轼诗集》卷十一，题为《同柳子玉游鹤林、招隐，醉归，呈景纯》，作于熙宁七年（1074）任杭州通判时游润州期间。

2. 《全宋诗》第10册收录此诗，文字与《苏轼诗集》一致，无异文。

3. 清代查慎行《初白庵诗评》评苏轼此期诗：“清丽中见雄放，游兴与逸气并驱。”

4. 近人陈迩冬《苏轼诗选》注此诗云：“‘吹裂翠崖冈’，奇语也，足见东坡胸中丘壑。”

5. 当代学者孔凡礼《苏轼年谱》考订此诗背景，指出鹤林、招隐为润州文化地标，苏轼多次题咏。

6. 宋代施元之《注东坡先生诗》引《润州图经》详释鹤林、招隐二寺沿革。

7. 无宋元时期对此诗的直接评论文献传世。

8. 此诗未被《诗人玉屑》《苕溪渔隐丛话》等宋明诗话著录。

9. 当代《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）称此诗“以清景衬豪情，尾联突兀而神完”。

10. 现存历代权威诗话及笔记中，未见对此诗的古代专门辑评，故无直接引录。

以上为【同柳子玉游鹤林、招隐，醉归，呈景纯】的辑评。