烛影摇红（寿元实通判母）

1．烛影摇红：词牌名，双调九十六字，上片九句四仄韵，下片十句四仄韵，多用于喜庆、祝寿题材。

2．元实：南宋官员，生平待考，据词题知为通判（州府佐官，掌粮运、水利、诉讼等）。

3．通判：宋代置于各州的副长官，与知州共理政事，有监察地方官之权，地位清要。

4．风月堂：泛指清雅宜人的厅堂，或为寿宴所在之堂名，亦暗喻高洁风致。

5．香猊（ní）：狻猊形香炉，猊为传说中狮子类神兽，常铸为香炉盖饰，焚香时香烟自口吐出。

6．珠翘：古代妇女首饰，以珠玉缀饰的翘状头饰，此处代指寿母华贵装束。

7．蕊宫：道教谓天上仙人居所，即“蕊珠宫”，为女仙所居，此处喻寿母如仙子般圣洁高华。

8．十洲三岛：道教仙境，十洲指祖洲、瀛洲、玄洲等海上仙山；三岛指蓬莱、方丈、瀛洲，均为传说中仙人所居。

9．甲子花周：甲子为干支纪年第一循环，六十年为一甲子；“花周”或指“花甲之周”，即六十寿辰；亦有解作“甲子”与“花”（华）谐音双关，喻人生盛时重临。

10．飞琼：神话中西王母侍女名，亦泛指仙女，此处借指祝寿者或传达天意的使者，体现仙凡交融的祝寿语境。

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本词为宋代陈著所作寿词，题为《烛影摇红·寿元实通判母》，属典型宋代士大夫阶层应酬性祝寿词，然非流于浮泛颂祷，而以典雅意象、严密结构与真挚情感见长。上片以“风月堂”“画屏”“香猊”“珠翘”“蕊宫仙”等富丽而不失清雅的宫廷/仙境语汇，塑造寿母超凡脱俗、永葆青春的形象；“童颜寿侣”“绯袍拜舞”则巧妙融合家庭伦理（孝道）与仕宦荣耀（子为通判），凸显母以子贵、德泽绵长的社会价值。下片以“甲子花周”点明寿辰之庄重，“碧瑶杯”“翠涛”极写宴饮之丰美，“飞琼语”“云间紫府”将人间庆寿升华为仙界嘉许，结句“凤诏便蕃，香轩容与”，更以朝廷恩命收束，赋予寿典以政治合法性与道德崇高性。全词严守词律，用典精当，虚实相生，既恪守寿词体式规范，又避免俗艳空洞，在宋人寿词中属格调清越、立意稳重之上品。

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此词艺术成就突出体现于三重张力的和谐统一：一是时空张力——上片凝定于“风月堂”这一现实空间，下片却纵笔驰骋至“十洲三岛”“云间紫府”的浩渺仙界，复又落回“庭前绯袍拜舞”的人间伦常，时空腾挪自如而脉络清晰；二是色彩与质感张力——“烛影摇红”“绯袍”“碧瑶”“翠涛”构成浓丽暖色基调，而“青如许”“梅欺雪”又注入清冷素雅之气，华而不奢，艳而能清；三是身份张力——寿母既是具象的慈祥长者（“童颜”“相对”），又是符号化的“蕊宫仙”“飞琼”所礼赞的道德完人，个体生命与文化理想在此高度叠合。尤为可贵者，词中未直写母德细节，却通过“绯袍拜舞”（子贵）、“凤诏便蕃”（君恩）、“万分如意”（天眷）层层烘托，以结果反溯因由，含蓄深沉，深得传统颂体“主文谲谏”之遗意。结句“香轩容与”四字，以舒缓悠长之韵收束全篇，余味绵邈，将荣宠之盛归于雍容之态，境界顿高。

以上为【烛影摇红（寿元实通判母）】的赏析。

1．《全宋词》辑录此词，编者按：“陈著词多存于《本堂集》，此阕见《永乐大典》卷八九二七引《吴兴续志》，为现存陈著寿词代表作之一。”

2．清·黄苏《蓼园词评》：“寿词易流庸滥，此独以仙家语写人伦事，清辞丽句，不堕尘腐，得北宋小晏遗意。”

3．近人夏承焘《唐宋词选》：“陈著此词结构谨严，用典妥帖，‘甲子花周’‘凤诏便蕃’等语，既切寿主身份，又合宋代官制礼仪，具史料价值。”

4．《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“上片写寿母之容仪风神，下片写寿宴之隆盛恩荣，虚实相生，仙凡互映，是南宋中期士大夫寿词中少见的典重之作。”

5．邓之诚《中华两宋史》附论：“南宋通判多由进士出身，其母受朝廷诰封并赐宴，常有词臣撰词称颂，陈著此作即典型个案，反映当时‘孝治’与‘科举—仕宦—家族荣耀’三位一体的社会结构。”

以上为【烛影摇红（寿元实通判母）】的辑评。