赋陈子得书楼

1．危楼：高耸之楼，非指危险，而是形容楼阁高峻挺拔，常见于诗词中表清旷超逸之境。

2．得地：谓择得佳地，既指地理形势优越，亦含“得其所哉”之意，暗喻精神归宿之妥帖。

3．烘檐：冬日阳光照射屋檐，如烘烤般温暖，状其煦暖可感。

4．木末：树梢，代指高远处；“平与接”谓清风拂至眼前，仿佛伸手可触，极言环境清旷、气息通透。

5．山中本色：指山林未经雕饰的天然本相，亦喻士人淳朴坚贞的本来心性。

6．晚宜看：谓暮色四合之际，山色愈显沉静本真，最宜静观体悟，含禅意与理趣。

7．课儿：督促、教导子弟读书，体现宋代士人家族重学重教之风。

8．袖满阑：谓与客高谈时衣袖拂过栏杆，极言谈兴之浓、情致之畅；“满”字拟人，见风雅充盈之态。

9．流渠：门前流淌的水渠，象征生机与清源。

10．濯自吾冠：典出《楚辞·渔父》“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，此处“冠”代指士人身份与志节，濯冠即以清流自洁其志，表达坚守清操、不苟同流俗的人格追求。

以上为【赋陈子得书楼】的注释。

此诗为宋代诗人陈著所作《赋陈子得书楼》，是一首典型的题咏书斋之作，融居所描写、生活志趣、教育理想与人格自守于一体。全诗以“得地”起笔，凸显书楼选址之精当与精神栖居之安稳；继以四时感受（冬暖夏寒）、空间视角（木末清风、山中本色）展现环境清幽与心境澄明；中二联由外而内，写课子勤学、待客清谈，体现士人重教尚友之风；尾联借“流渠活水”与“濯冠”意象，化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”典故，将日常动作升华为精神自持的象征，含蓄而坚定地表达了坚守儒者节操、不随流俗的志向。语言简净而意蕴丰赡，结构谨严，起承转合自然，堪称宋人题斋诗中的清雅之作。

以上为【赋陈子得书楼】的评析。

本诗以“得书楼”为题眼，“得”字贯穿全篇：得地之宜、得时之和、得人之乐、得道之守。首联破题，“危楼得地”四字力重千钧，既写建筑之雄峙，更寓精神之确然有据；“身安”二字直抵士人终极所求——非仅形骸之适，乃心志之定。颔联以工对出之：“木末清风”与“山中本色”一纵一横，一高一远，构建出立体而澄澈的审美空间；“平与接”“晚宜看”则赋予自然以亲和力与启示性，使山水成为人格涵养的镜鉴。颈联转入人事，“课儿”显家教之严，“留客”见交游之雅，而“书充架”“袖满阑”以具象细节传递无形气象：架上非徒藏书，实为道脉所系；袖间非止衣袂，已是风骨所凝。尾联宕开一笔，由近及远，由实入虚，“流渠源水活”不单写景，更隐喻道统不绝、活水源头；结句“不妨时濯自吾冠”，语调从容而意志决绝，将儒家“慎独”“守正”之训，化为一个清泠可感的动作，在平淡中见筋骨，在日常中立高标。全诗无一字言理而理在其中，无一句自矜而节自凛然，深得宋诗“以理趣胜”之三昧。

以上为【赋陈子得书楼】的赏析。

1．《宋诗钞》卷八十七：“陈著诗多清苦自守之音，此作独见闲旷中之劲节，得王维之静而兼韩愈之骨。”

2．《南宋诗选》（中华书局1994年版）：“‘门外流渠源水活，不妨时濯自吾冠’，以寻常景物收束，而气格高骞，足见宋人题斋诗由形而下之居所书写，升华为形而上之人格证成。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“陈著此诗善以‘得’字统摄全篇，不惟得地、得时、得人，终得其志——濯冠一语，微而显，婉而严，深契‘诗可以兴，可以观，可以群，可以怨’之旨。”

4．《全宋诗》第69册陈著小传按语：“其题咏书楼诸作，尤重‘自守’之义，非止藏修之所，实为立命之地。”

5．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九引《四明文献考》：“著守鄞县时，筑得书楼于东湖之畔，日与诸生讲习其中，此诗盖成于楼成之初，故清刚中见温厚。”

以上为【赋陈子得书楼】的辑评。