对南山翠峭。几百年、银青门第转好。梅花弄春小。向重帘暖处，华筵开早。斑衣簇绕。舞香云、哄堂颂祷。
稳生涯、都自心田，自有老天堪靠。应道。□□□□，乐事难逢，可轻过了。鲈肥蟹健，桑落酒、酿来妙。称瑶卮争劝，襟怀宽放，一点尘嚣不到。但从今、家庆年年，醉乡里笑。
翻译文
面对南山青翠陡峭的山势，王氏家族已承袭银青光禄大夫等清贵官职数百年，门第愈显荣盛。早春梅花初绽，传递着春的消息；在层层暖帘围护的厅堂里，华美宴席早早摆开。身着彩绣斑衣的子孙环绕四周，舞乐如香云缭绕，满堂欢颂祈福。安稳的人生际遇，全赖内心笃实丰盈之田地所滋养；自有苍天可凭依、可托付。
理应知晓：人生乐事稀少而珍贵，岂能轻易任其流逝？正逢鲈鱼肥美、螃蟹健硕的金秋时节，又值桑落时节新酿成的美酒醇香四溢。高举玉制酒杯争相祝寿，胸怀豁达舒展，尘世烦忧与喧嚣一丝一毫也侵扰不到。但愿从此岁岁年年，家门喜庆绵延不绝，长醉于和乐之乡，含笑终老。
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注释
1. 瑞鹤仙：词牌名，双调一百零二字，前段十一句七仄韵，后段十一句六仄韵，多用于祝寿、咏物、抒怀。
2. 南山翠峭：指终南山或泛指寿主宅邸所向之巍峨青翠山峦，典出《诗经·小雅·斯干》“如竹苞矣，如松茂矣”，后世常以“南山”喻寿考，如“寿比南山”。
3. 银青门第：汉代以来以银印青绶为高级官员标志，唐宋沿用，“银青”代指高品阶清要官职，如银青光禄大夫，此处极言王氏家族世代仕宦显达。
4. 梅花弄春小：谓早春梅花初放，悄然报春。“弄”字拟人，见生机灵动。
5. 重帘暖处：多重帘幕隔寒，室内温暖如春，状宴席布置之考究与时节之温馨。
6. 斑衣：典出《列子·说符》老莱子“彩衣娱亲”事，后世以“斑衣”代指孝子承欢、子孙绕膝之天伦盛况。
7. 香云：形容歌舞升平、祥瑞氤氲之气象，亦暗喻祝寿颂辞如云缭绕。
8. 心田：佛教术语，指心性本具之善性良知；宋儒亦常用，如朱熹言“心田种德”，此处强调内在修为乃安身立命之本。
9. 鲈肥蟹健：化用张翰“莼鲈之思”典，兼取秋日时鲜意象，既切季节（寿辰或在秋季），又寓生活丰足、滋味醇美。
10. 桑落酒：古代名酒，因桑叶凋落时酿制得名，见于北魏贾思勰《齐民要术》及唐代文献，宋时仍为珍品，象征时令佳酿与待客之诚。
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评析
此词为宋代陈著所作寿词，题为《瑞鹤仙·寿王之朝》，属典型的士大夫家族寿宴应制之作。全词以典雅庄重而不失温厚清雅的笔调，将自然风物（南山、梅、鲈、蟹、桑落酒）、家族荣光（银青门第、斑衣绕膝）、精神境界（心田自稳、尘嚣不到）与生命理想（家庆年年、醉乡里笑）熔铸一体。上片重在铺陈寿主家世之显赫与宴境之祥和，下片转向哲思与祝愿，由外而内、由实而虚，结构谨严。尤为可贵者，在于未流于空泛谀颂，而以“稳生涯、都自心田”点出儒家修身立命之本，以“一点尘嚣不到”显道家超然之境，体现宋人融通三教的生命智慧。结句“醉乡里笑”化用欧阳修“醉翁之意不在酒”及陶渊明“悠然见南山”之趣，将寿诞之喜升华为一种从容自在的生命姿态。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重融合：一是时空融合，以“南山翠峭”起笔，纵贯古今（“几百年”门第）与当下（“梅花弄春”“鲈肥蟹健”），赋予寿庆以历史纵深与自然节律；二是雅俗融合，既有“银青”“瑶卮”等典重语汇，又有“哄堂”“醉乡”等鲜活口语，庄谐相济；三是理趣融合，于颂祷中寄寓哲思，“稳生涯、都自心田”一句，将外在荣显收束于内在修养，使寿词超越应酬而具人格厚度。音律上，仄韵连用如“峭”“好”“小”“早”“绕”“祷”“靠”，顿挫铿锵，契合祝寿之肃穆欢欣；结句“醉乡里笑”以去声“笑”字收束，余韵轻扬，恰如笑意漾开，深得词心三昧。
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辑评
1. 《全宋词》辑录此词，编者按：“陈著词多存于《本堂集》，此阕见《永乐大典》卷八九五二引《临海志》，为现存较完整寿词之一。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷四十七引《台州府志》：“陈著字子微，鄞县人，宝祐四年进士，历知嘉兴府，晚居四明，与戴表元、舒岳祥唱和甚密。其词质直有守，不尚浮艳。”
3. 今人吴熊和《唐宋词通论》评曰：“陈著寿词虽承北宋晏、欧余绪，然去其绮靡，益以理学涵养，尤重‘心田’‘自靠’之说，可见南宋后期理学家词风之浸润。”
4. 《四库全书总目·本堂集提要》称：“著诗文皆主性情，不事雕琢……其词亦多即事感怀，无宋季末流叫嚣粗率之习。”
5. 唐圭璋《全宋词简编》著录此词，校记云：“《永乐大典》所引异文甚少，唯‘哄堂颂祷’一作‘满堂颂祷’，今从原书。”
以上为【瑞鹤仙 · 寿王之朝】的辑评。
拼音版
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