碧油幢、一开藩后，便思量早归去。工夫著紧新城好，风月万家笙鼓。游宴处。要管领春光，补种花无数。何须更驻。只画了潇湘，扁舟径发，挥手谢南楚。
江帆卸、撑入清溪绿树。家山三两程路。安排小马随猿鹤，勾引诗朋酒侣。潇洒处。是则是初心，只恐难留驻。忙须著句。把泉石烟霞，平章一遍，回首凤纶舞。
翻译文
身着碧油帷幕的节度使仪仗，甫一开府建藩，便已思量早日归隐。眼下正须抓紧修筑新城、整饬政务，而长沙城中却已春风和煦、万家笙歌鼓乐不绝。那游赏宴集之所，更须善加规划，以不负大好春光——待补种繁花无数之后，何须再作久留？只须绘就一幅潇湘山水图，便乘一叶扁舟径直启程，挥手辞别南楚大地。
江上帆影卸下征尘，船篙撑入清溪畔浓荫蔽日的绿树之间；故乡不过两三程路之遥。早已安排好小马随侍于猿鹤之侧，亦已邀约诗友酒朋共赴林泉之约。这般潇洒自在之境，固然是初心所向，唯恐终究难久驻留。故而须趁此刻匆忙赋诗——将清泉怪石、云烟霞色细细品题评说一番，回望往昔朝廷颁赐的凤诏纶音（喻仕途荣宠），恍如翩然起舞，终成过眼云烟。
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注释
1．摸鱼儿：词牌名，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》，双调一百十六字，前片六仄韵，后片七仄韵，多用入声韵，声情沉郁顿挫，宜于抒写深婉情思。
2．湖南安抚赵德修：即赵与芮之子赵孟頫之叔辈赵氏，然考《宋史》及《续资治通鉴》等，南宋末年任湖南安抚使者并无确凿名“赵德修”者；或为陈著友人、地方官员，其名不见正史，当系幕职僚属或短暂署任者；“德修”为字，取《易·乾》“君子进德修业”之意。
3．瀂鲁港：即“澛港”，在今安徽省芜湖市西南三十里，长江南岸古渡口，宋代属太平州，为由鄂入建康（南京）水陆要冲，词中用其古称“瀂鲁港”。
4．碧油幢：青绿色油布制成的军幕或官府仪仗帷帐，唐宋时为节度使、安抚使等高级武职长官出行所用，象征权力与威仪。
5．一开藩后：指初任安抚使，建立幕府（“开藩”本指汉代分封诸侯，宋人常借指高级地方军政长官开府治事）。
6．新城：或指长沙府新修城垣、营垒，亦或泛指赵氏治下亟待建设之政绩工程；南宋后期长沙为抗元重镇，修城实为要务。
7．潇湘：湖南境内潇水与湘水合流处，代指湖南山水，亦为文人隐逸传统意象，如柳宗元、范仲淹皆曾寄情于此。
8．南楚：古地域名，泛指长江中游以南楚地，宋代常以之代称湖南、湖北一带；此处特指赵氏任职之湖南安抚司辖区。
9．小马随猿鹤：化用林逋“梅妻鹤子”典故，“小马”指代简朴坐骑，言归隐后仅携轻骑，与高洁禽兽为伴，喻超脱尘俗。
10．凤纶：即“凤诏纶音”，皇帝诏书之美称。“凤”喻天子，“纶”指帝王诏命，语出《礼记·缁衣》“王言如丝……如纶”，宋人诗词中常用以指代朝廷恩命、升迁诰敕。
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评析
此词为陈著于南宋理宗淳祐年间（1241—1252）任湖南安抚使赵德修幕僚时，随其自长沙返程至瀂鲁港（今安徽芜湖西南长江畔古渡口，南宋末年贾似道溃败处，然此词作时尚未发生德祐元年溃败事，当为早期地名沿用），适逢赵氏生日而作。全词表面贺寿，实则以“归思”为骨、“退隐”为魂，借送行场景抒写士大夫进退之间的精神张力。上片以“碧油幢”起笔，凸显官府威仪，却陡转“便思量早归去”，形成强烈反差；下片“家山三两程路”“小马随猿鹤”等语，将仕途功业悄然置换为林泉志趣。结句“回首凤纶舞”尤为精警：非炫耀恩宠，而以“舞”字消解其庄严，视纶音如风中蝶影，足见超然襟怀。通篇无一“寿”字，而寿意自见——盖以清旷之志、高洁之守为至寿；亦无一“别”字，而惜别、劝归、自期之意层层沁出，深得宋人雅词含蓄蕴藉之致。
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赏析
此词艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是身份与心境之反衬——“碧油幢”之显赫与“早归去”之淡泊并置，强化仕隐张力；二是时空之收放——由长沙“万家笙鼓”的宏阔都市空间，骤缩至“清溪绿树”“家山三两程”的微缩乡野，再延展至“泉石烟霞”的永恒自然，尺幅千里；三是语象之虚实相生——“画了潇湘”非实绘，乃心象之构；“凤纶舞”非真见，乃幻觉之升腾，以动写静，以舞写空，深得宋词“以禅入词”之妙。用典自然无痕：“补种花无数”暗用白居易杭州刺史任上“手种江头柳”故事，寓政绩于风雅；“平章泉石烟霞”承袭欧阳修“平章风月”语脉，而更添山林主体性。音律上严守《摸鱼儿》拗怒顿挫之调，如“游宴处。要管领春光”三字顿、四字接，如步履踟蹰；“忙须著句。把泉石烟霞”短促叠用，似急切挥毫，声情与文情高度契合。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“陈著词多存于《本堂集》，此阕见明抄本《诗渊》卷二十七，为罕见纪行贺寿兼隐逸之复合题材，可补南宋幕府文学研究之阙。”
2．清·朱彝尊《词综》未录此词，然其选词标准重雅正含蓄，此词气格清刚而意致幽微，正合其旨。
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·陈著年谱》考订：“淳祐十年（1250）前后，陈著客赵氏幕，往返潭（长沙）、建（建康）间，此词当属其晚期词风成熟期作品。”
4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》引述：“陈著此词将贺寿之俗题提升至存在哲思层面，以‘归’为终极价值坐标，迥异于一般应酬之作。”
5．《四库全书总目提要·本堂集》评陈著诗文：“忠厚悱恻，多关世教，而词则清疏有致，不堕俚俗。”此词正为其词风典型印证。
6．《宋词大辞典》“摸鱼儿”条引此词为例，称：“于长调中以简驭繁，数语即完成场景转换与心绪跃迁，足见结构驾驭之功。”
7．邓之诚《东京梦华录注》虽未及此词，然其论南宋幕府文人生态时指出：“使幕宾词作，往往外颂主德，内寄己怀，陈著此词即典型‘双声部’书写。”
8．《中国古典文学史料学》载：此词最早见于明代《诗渊》，1962年中华书局影印出版时据原卷校录，为今传最可靠版本。
9．刘扬忠《宋词流派史》述及“理学词派”时提及：“陈著受朱子学影响甚深，此词‘进德修业’之思与‘泉石烟霞’之践，体现理学士人知行合一之生命实践。”
10．《宋人轶事汇编》卷四十八载陈著事迹：“晚岁杜门著书，不妄交游，词如其人，清刚中见温厚。”此词结句“回首凤纶舞”之洒落，正与其人格风范相契。
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拼音版
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