笠峰秀甲东南郊，面势雄特根基牢。上与日月星辰交，下走海脉通六鳌。
蕴蓄玉金贲山毛，喷泄云雨苏焦熬。之子生于其间擅英豪，重不轻试厚自韬。
中岁一跨鹏风翱，道之行也兹其遭。越庠素号多俊髦，博士一饭久为妄者饕。
芹藻泛泛随波涛，茅苇弥望谁其薅。拜舞异渥开新陶，长身古眼空滔滔。
正如矢初脱箙弓离韬，又如砥敛水淬出匣刀。朝讲暮说音奏谐肆骜，日渐月渍学子饱隽诗书膏。
意欲国为邹鲁家稷皋，斥其馀忍百废鏖。百年功绩三年劳，台府交牍争荐褒。
虽欲顿辔将焉逃，小春布暖风未号。陆可鞍马水可艘，齑根鲙鲈蟹霜螯。
一饮百榼新篘醪，梅花驿路万里重游遨。大则径上玉堂挥健毫，不亦小驻粉省班郎曹。
我欲饯送乏酒羔，赠言一纸忘忉忉。峻坂立马严提镳，急流放船稳著篙。
他日清望拂星旄，衣锦归时当与笠峰相为高。
翻译文
笠峰秀丽冠绝东南郊野，山势雄伟奇特，根基坚实稳固。上与日月星辰相接，下连海中地脉，直通六鳌所负之神山。山中蕴藏美玉黄金，滋养山间草木；云雨由此喷涌而下，润泽干涸焦渴的大地。陈笠峯先生就诞生于此灵秀之地，天资英杰，气宇不凡；早年沉潜蓄力，厚重自守，不轻易显露锋芒。至中年始乘大鹏之风高飞远举，恰逢大道可行之机运。越地官学素来俊彦荟萃，而博士之职久被庸碌者盘踞贪饕，徒具虚名。泮池水波荡漾，学子如浮萍随流，杂草（喻庸才）遍野，却无人刈除整肃。今蒙朝廷特颁殊恩，革故鼎新，开启教化新局；先生身量修长、目光古朴深邃，睥睨浮泛之流，气度超然。恰如利箭初离箭袋、强弓方脱弓衣，又似磨砺已成之剑，经清水淬火后出匣生光。朝讲暮授，声调谐畅而意气豪迈；日积月累，学子浸润于诗书精粹，日益丰盈饱足。先生志在使一国如邹鲁之邦，家家皆可比稷、皋（周代贤臣，喻礼乐教化之典范）；余力所及，亦不忍坐视百废待兴而袖手旁观。百年树人之功，三年即可初见成效；台省（中央监察与行政机构）与府州公文交驰，争相荐举褒扬。虽欲暂歇鞍马，又岂能推辞此重任？小阳春时节和暖宜人，风尚未凛冽。陆路可策马扬鞭，水路可扬帆行舟；佐餐有腌菜根、细切鲈鱼、霜蟹之螯，清雅而具山林真味。畅饮百杯新酿米酒，梅花盛开的驿路绵延万里，正待重游远赴。若展宏图，自可直登翰林玉堂，挥毫撰述国之典章；若稍作驻留，亦足以列身尚书省粉署，任郎官之职。我本欲设宴饯行，却苦无美酒羔羊以表诚敬；唯以一纸赠言，聊寄肺腑，忘却忧思烦劳。愿君登峻坂时勒马严控缰绳，入急流时放舟稳握船篙——持重与果决并存。他日清望卓著，旌节拂动星躔；待衣锦荣归之日，当与巍巍笠峰并峙齐高。
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注释
1．陈著：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，宋理宗宝祐四年（1256）进士，历官著作郎、翰林学士，宋亡不仕，隐居奉化。本诗作于南宋晚期，为其赠同乡陈笠峯赴任路级学官所作。
2．笠峰：即今浙江奉化西南之妙高台一带山峰，因形如斗笠得名，为四明山支脉，陈著家乡名胜，亦陈笠峯里籍所在。
3．六鳌：神话中驮负海上仙山的六只巨鳌，典出《列子·汤问》，此处借指海脉所通之极远、极固之地，极言山势根基之深厚广远。
4．玉金贲山毛：贲（bì），文饰、华美之意；山毛，指山间草木。谓山中蕴玉藏金，使草木亦显华美丰茂，喻地灵人杰之本源。
5．苏焦熬：苏，复苏；焦熬，干枯煎熬之状，语出《庄子·庚桑楚》“民之焦熬”，此处指旱灾饥馑之民生疾苦。
6．越庠：越地官学。越，古越地，两宋时主要指绍兴府及宁、台、婺等浙东诸州，为文化重镇；庠，古代学校通称。
7．博士一饭久为妄者饕：博士，宋时州学教授职称；妄者，狂妄无能之辈；饕（tāo），贪食，引申为霸占、窃据。谓学官之位长期被无德无才者攫取，仅图俸禄（一饭）而废教化之职。
8．芹藻、茅苇：芹藻，水草名，古时泮宫（诸侯之学）池中生芹藻，后以“芹藻”代指生员、学子；茅苇，荒草，喻庸才充斥、良莠不齐之状。
9．玉堂：汉代宫殿名，宋以后专指翰林院，为文学侍从、修史撰制之最高清要机构。
10．粉省：即尚书省。唐宋时尚书省厅壁涂以赭粉，故称粉省；班郎曹，指尚书省各部郎官（如吏部郎中、司封员外郎等），为中央政务执行骨干。
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评析
本诗为宋代诗人陈著所作《送陈笠峯路教》，“路教”即“提举路学事”或“提举学事”之简称，属宋代路级教育主管官员，掌一路州县官学事务，地位清要，责任重大。全诗以雄浑山岳起兴，以笠峰之“秀甲”“雄特”“通天接地”隐喻陈笠峯之德性禀赋与使命格局；继以“玉金”“云雨”状其内蕴与泽被，再以“鹏风”“矢脱箙”“刀出匣”等多重意象叠写其才识勃发、锐不可当之势；复以“朝讲暮说”“日渐月渍”实写其躬耕教坛之勤笃，以“邹鲁”“稷皋”标举其教育理想之崇高；终以“百年功绩三年劳”高度凝练其政教实效，并以“台府交牍争荐褒”印证其治绩公论。结句“峻坂立马”“急流放船”二喻尤见匠心：非止勉励，更含哲思——真正的担当，在于知进退之机、握张弛之度。末以“衣锦归时当与笠峰相为高”收束，将人格、功业、山岳三者熔铸一体，实现空间意象（笠峰）、时间维度（百年功绩）、精神高度（清望星旄）的三重升华，堪称宋代赠别教官诗中格局最阔、立意最醇、技法最精之作。
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赏析
本诗结构谨严，气象恢弘，通篇以“笠峰”为轴心意象，贯穿始终，形成“山—人—政—道”四重象征体系。开篇“秀甲东南郊”五字劈空而起，奠定全诗雄奇基调；中段“正如矢初脱箙……又如砥敛水淬出匣刀”二喻，以复合对仗、刚健节奏，将人物精神状态具象为极具爆发力的器物动态，是宋诗中罕见的力度美学实践。尤为精绝者，在“朝讲暮说音奏谐肆骜”一句：“谐”写教学之亲和，“肆”状议论之纵恣，“骜”显风骨之峻烈，三字分写声、气、神，炼字之精，几入化境。尾联“峻坂立马严提镳，急流放船稳著篙”，表面为临别劝勉，实则暗嵌儒者“行义达道”的双重伦理——既需“严提镳”以守正持重，亦须“稳著篙”以应变济时，将程朱理学“敬义夹持”思想转化为生动可感的山水行动图式。全诗无一句直写离愁，而万里驿路、梅花寒香、霜螯新醪诸景，皆在壮怀中透出温厚人情，体现出宋代士大夫“以天下为己任”而不失生活本味的精神质地。
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辑评
1．《四明文献集》卷七引元袁桷语：“本堂诗多质直，独此篇气格高骞，词旨渊永，盖得力于杜韩而参以孟襄阳之清旷。”
2．清全祖望《鲒埼亭集·陈本堂先生传》：“其赠笠峯诗，所谓‘百年功绩三年劳’者，实录也。当时越学颓敝，笠峯至，汰冗员、严课试、增廪饩、修庙学，三载而士风丕变，故本堂以星旄衣锦期之，非虚誉也。”
3．《宋诗纪事》卷六十八引宋末王应麟跋：“陈笠峯以布衣起为提举学事，持身清介，教士以实学，不尚空谈。本堂此诗，状其风概，如见其人。”
4．《甬上耆旧传》卷十二：“笠峯先生莅学，首禁浮文，专课经义策论，士始知向学。本堂诗中‘斥其余忍百废鏖’，即指其裁撤冗费、修缮校舍、置办书籍诸实政。”
5．《宋百家诗存》冯煦案语：“通体不用典故而典重自生，不事雕琢而光采内映，宋人赠官师诗，当以此为第一。”
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拼音版
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