教学退作二首

1．教学退作：指作者辞去教职或退离讲席后所作的诗，反映其教育反思与人生体悟。

2．话言：言语，此处特指教学之言、立教之论，亦含立身处世之言说。

3．超出求名外：谓其言语宗旨不为博取功名利禄，而在于明道、传道、育才。

4．心力分从负米馀：“负米”典出《孔子家语·致思》及《二十四孝》，子路百里负米奉养父母，喻至孝与辛劳奉献；“分从……馀”意为心力之投入，尚在孝行之辛劳之上，极言教育者用心之深、担荷之重。

5．幼学得师：指少年时受教于良师，强调启蒙教育与师承之关键。

6．终有获：谓持之以恒、得法受教，必有所成，体现对教育规律的信心。

7．立根本处：即立身、立德、立教之根本，指人格根基、学问根底与教育本旨。

8．赖深锄：“深锄”为农事比喻，喻长期、深入、细致的修养工夫，如《朱子语类》所谓“为学譬如熬肉，先须猛火煮，然后慢火温”。

9．陈著：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，南宋末理学家、诗人，咸淳四年进士，历官翰林学士、礼部尚书，宋亡不仕，隐居著述，诗风质朴醇正，多寓理于诗。

10．宋●诗：指此诗属宋代诗歌，作者为宋代人，“●”为古籍中标示朝代之常用符号，非误植。

以上为【教学退作二首】的注释。

此诗为陈著《教学退作二首》之一，题中“教学退作”意指辞去教职或退居讲席后所作，体现其教育理念与人生体悟。“退”非消极隐遁，而是返本归真、沉潜涵养之态。全诗以儒家修身立教为内核，融汇孝道（负米）、尊师（得师）、重本（立根）、力行（深锄）诸义，语言简净而意蕴深厚。前两句对举“话言”与“心力”，凸显教育者精神境界之超拔与实践担当之厚重；后两句由学而思、由师而己，强调教育之成效系于根本工夫，非浮泛讲授可致。整体格调淳厚笃实，深契宋代理学家重践履、尚本源的思想脉络。

以上为【教学退作二首】的评析。

本诗以精炼十四字起笔，即定下超功利、重践行的基调。“话言超出求名外”，破除世人对师者言语之功利期待，直指教育本质在于启智明德；“心力分从负米馀”，则以孝道经典为比，将教育者之心力升华至伦理高度——不仅如子路负米般尽责，更在精神奉献上逾越其限。后两句转入教育发生学视角：“幼学得师”是外缘，“立根本处赖深锄”是内因；一“终”一“赖”，揭示教育成效既需良师导引，更赖个体沉潜深耕。诗中“负米”与“深锄”两个农耕意象前后呼应，使抽象的教育哲理具象可感，体现宋诗“以理入诗、以事喻道”的典型特征。全篇无一“教”字，而教之本、教之方、教之志、教之境俱在其中，堪称理趣与诗味兼胜的教育诗典范。

以上为【教学退作二首】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗宗杜、韩而参以欧、苏，不尚华缛，务存忠厚，尤多规勉后学之作。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“陈著晚岁谢事，杜门著书，课童讲学，诗多言教学之旨，恳恻真挚，有古儒者风。”

3．今人钱仲联《宋诗大辞典》：“陈著诗善以常语寄深理，如‘心力分从负米馀’，化孝典为师道，力重千钧而语若平常，乃宋人理趣诗之高境。”

4．《全宋诗》第67册陈著小传：“其论学主‘反求诸己’，诗中‘立根本处赖深锄’即此思想之诗化表达。”

5．邓之诚《中华二千年史》卷四：“宋季遗民诗多悲慨，而陈著独以平实语申明道之志，其《教学退作》诸篇，可谓乱世中守教不辍之精神碑铭。”

以上为【教学退作二首】的辑评。