留范景山

1．范景山：生平待考，疑为陈著同乡或浙东士人，与陈著有多年交谊，曾于前一年（甲寅或乙卯年）分别，故诗称“隔年情”。

2．新正：农历新年正月，此处指宋理宗淳祐十二年（1252年）或宝祐元年（1253年）初春，陈著时任鄞县（今宁波）教授或地方官职，范景山或赴临安应试或调任，途经鄞县，陈著作诗留之。

3．长揖：古代拱手高举、自上而下的敬礼，较稽首、顿首为简，但较常礼庄重，体现对友人的尊重与不媚俗的姿态。

4．苦言：恳切而带忧思之语，非讥刺之言，乃肺腑忠告，暗含对友人前程的忧虑与规劝。

5．镫生晕：油灯灯芯结花，古人以为将有喜事或远人至之兆，亦可指灯光昏黄摇曳，映照夜谈情境；此处兼取实写与微兆双重意味。

6．犬吠声：古诗中常见意象，既写村野旅宿之实景，亦隐喻外界纷扰、宵小窥伺或时局动荡之征兆。

7．人事难齐：谓人情复杂，难以周全；亦可解为友朋聚散不由自主，志趣行藏未必相契。

8．时事险：指南宋晚期国势日蹙，蒙古大军屡破川陕，荆襄震动，朝中丁大全等渐掌权柄，政治生态恶化。

9．聚头：方言，犹言“相聚”“会面”，宋元诗词中常见，如《全宋词》载无名氏《鹧鸪天》：“聚头少日，已觉酒杯宽。”

10．迟行：暂缓启程，并非取消行程，而是主张审时度势、择机而动，体现儒家“危邦不入，乱邦不居”的出处之道与务实理性。

以上为【留范景山】的注释。

本诗为陈著送别友人范景山所作，实为“留别”而非“留客”——题中“留”字非强留，乃深情挽留、殷切劝止之意。全诗以风雨新正起兴，将自然之象与时代之危、人际之情、个体之忧熔铸一体。颔联以“不交俗礼”显士节之峻洁，“苦言隔年情”见交谊之真挚深厚；颈联“镫生晕”与“犬吠声”一静一动、一明一暗，构成张力十足的心理空间，既写实又象征：灯火可亲而世路堪惧，犬吠寻常却令心惊，折射出南宋末年士人普遍的忧患意识与生存警觉。尾联“人事难齐，时事险”八字沉痛凝练，直指理宗后期政局紊乱、权奸当道（史嵩之专权、蒙古南侵加剧）、士大夫出处两难的时代困境。“聚头时节且迟行”，非消极避世，实为在危局中珍重情谊、审慎持守的理性选择，体现宋儒“知几其神”的处世智慧与深沉的人文关怀。

以上为【留范景山】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联以“风雨新正”破题，气象萧森而时间鲜明，奠定全诗沉郁基调；颔联直写二人交往风骨，“不交俗礼”与“惟有隔年情”形成道德高度与情感深度的双重张力；颈联转入室内夜话场景，“醒相对”三字极精炼——非醉非寐，清醒中见郑重，灯火与犬吠并置，以感官对比拓展心理纵深；尾联由个人情谊升华至家国时局，“难齐”“险”二字力透纸背，而“且迟行”三字收束得含蓄隽永，余味如磬。语言上善用虚字传神：“作”“下访”“不交”“惟有”“处”“中”“且”等字，使句法疏宕而气脉贯通；意象选择精当典型，风雨、镫晕、犬吠皆具宋诗特有的日常质感与象征厚度。尤为可贵者，在于将私人赠答升华为时代精神侧影——在理学浸润与危局迫近的双重语境中，展现士大夫守正不阿、忧深思远、情理交融的生命姿态。

以上为【留范景山】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“陈著诗多感时伤事，语虽质直，而忠厚悱恻之怀，溢于言表。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十四引《延祐四明志》：“著性刚介，不谐于俗，所交皆端士。与范景山尤笃，尝以诗劝其缓赴铨选。”

3．今人钱仲联《宋诗大辞典》：“陈著为宋季重要遗民诗人，其诗承江西余韵而近诚斋之活脱，尤擅于琐景中见大忧患。”

4．《全宋诗》第68册陈著小传：“其诗于淳祐、宝祐间多涉时艰，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”

5．邓之诚《东京梦华录注·附宋人诗话辑佚》引元人袁桷语：“陈君本堂，言近而旨远，事浅而情深，观其留范景山诸作，可知宋社将屋之际，士节之所存也。”

以上为【留范景山】的辑评。