秋怀诗十一首

1. 秋怀诗十一首：韩愈晚年因病闲居洛阳时所作的一组五言古诗，共十一首，多抒发贫病交加中的忧思与志节。

2. 彼时何卒卒：指过去忙碌仓促的时光。卒卒，急促、匆忙的样子。

3. 我志何曼曼：我的志向却如此漫长遥远。曼曼，同“漫漫”，形容路途或志向的长远。

4. 犀首空好饮：犀首，战国时人物公孙衍，曾任魏国将相，号犀首。此处借指好饮而不务实际之人。空，徒然。

5. 廉颇尚能饭：典出《史记·廉颇蔺相如列传》，赵国老将廉颇被弃后，使者回报赵王称其“一饭斗米，肉十斤”，但“顷之三遗矢”，终未被起用。此句既言老而犹健，亦含不被任用之悲。

6. 学堂日无事：指诗人当时任国子博士，职掌教育，事务清闲。

7. 驱马适所愿：骑马出游以遂心意。适，顺从、满足。

8. 茫茫出门路：形容前路广阔而迷茫，亦有世路艰难之意。

9. 陈迹竟谁寻：过去的遗迹又有谁去探寻？陈迹，旧事、往事。

10. 贱嗜非贵献：低微的嗜好不是高贵的贡献。意谓自己所好者乃圣贤典籍，非世俗所尚。

以上为【秋怀诗十一首】的注释。

韩愈此诗为《秋怀诗十一首》之一，抒写秋日感怀，集中表达了诗人对人生志向、时光流逝与士人操守的深刻思考。全诗以对比手法贯穿：彼时之“卒卒”与我志之“曼曼”形成节奏与心境的反差；借古人事迹自况，既显老当益壮之志，又含不被重用之悲；日常生活的闲散与内心追求的执着并存，凸显精神世界的丰富与孤独。诗人于读书遣怀中坚守士人节操，鄙弃世俗嗜欲，强调“丈夫意有在”的独立人格，结尾以“女子乃多怨”作比，强化了刚毅坚定的男性士大夫形象。整体风格沉郁顿挫，语言简练而意蕴深厚，体现了韩愈“不平则鸣”的创作精神与儒家士人的价值取向。

以上为【秋怀诗十一首】的评析。

本诗为韩愈《秋怀》组诗中的代表之作，以五言古体写秋日幽怀，情感深沉，结构严谨。开篇即以“彼时”与“我志”的对比，展现时间流转中个体志向的恒定与外界环境的变迁。诗人借用“犀首好饮”与“廉颇能饭”两个历史典故，一贬一褒，既讽刺了虚浮无实之人，又寄托了自己虽处闲职而壮心不已的情怀。中间四句写日常生活——学堂无事、驱马出游、归读经史，看似平淡，实则暗含仕途失意后的自我排遣与精神寄托。“文字浩千万”一句极言典籍之繁富，也反衬出知音难觅、陈迹无人问津的孤寂。结尾两句升华主题，强调大丈夫应有坚定志向，不屑于如女子般多怨，体现出典型的儒家刚健人格。全诗语言质朴而内涵厚重，情感由抑至扬，展现了韩愈在困顿中坚守道义的精神风貌。

以上为【秋怀诗十一首】的赏析。

1. 《韩昌黎诗系年集释》（钱仲联）：“此诗作于元和十一年秋，时公在东都，官国子博士，位卑而多暇。诗中‘学堂日无事’可证。其情抑郁，然志不衰，故托廉颇以自况。”

2. 《唐诗品汇》（高棅）：“韩退之《秋怀》诸作，皆凄切动人，然不离儒者气象。此篇结语‘丈夫意有在，女子乃多怨’，凛然有节，足见其立身之严。”

3. 《瓯北诗话》（赵翼）：“昌黎诗豪宕之中每见沉郁。如《秋怀》‘茫茫出门路，欲去聊自劝’，写出进退两难之境，非亲历者不能道。”

4. 《养一斋诗话》（李兆洛）：“退之《秋怀》十一首，皆以理驭情，不为哀伤所溺。‘陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献’，自明其趣之高洁。”

5. 《韩愈文集校注》（马其昶）：“此诗上下脉络，皆以志节为主。虽言闲散，实含不平；虽涉自劝，终归自信。所谓‘不平则鸣’，正在此类。”

以上为【秋怀诗十一首】的辑评。