挽张梅坦

1．张梅坦：生平不详，疑为陈著友人或姻亲，字梅坦，或取“梅花坦荡”之意，寓其高洁磊落之品。

2．陈著：字子微，号本堂，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，南宋末年理学家、诗人，宝祐四年进士，历官著作郎、翰林学士，入元不仕，隐居奉化。诗风质朴深挚，尤擅哀挽之作，《本堂集》存诗千余首。

3．嵩溪：宋代浙东常见水名，鄞县境内有嵩江、嵩溪诸水系，或指张、陈二人故里相邻之溪流，象征同源共本、情谊天然。

4．绸缪况有连：“绸缪”语出《诗经·唐风·绸缪》“绸缪束薪”，喻情意殷勤、关系密切；“有连”指有婚姻或世交之连，非泛泛之交。

5．心期：内心所期许的理想境界与精神契合，非世俗功利之愿。

6．岁时迁：指光阴推移、四季更迭，暗含共度岁月、情谊愈久弥坚之意。

7．胡三暑：“胡”为疑问副词，意为“何、怎”，“三暑”即三个炎夏，代指三年病期，以口语入诗，倍增沉痛真切之感。

8．长归：婉辞，谓永逝；九泉：地下深处，指人死后的幽冥之所，典出《左传·隐公元年》“不及黄泉，无相见也”。

9．之子：《诗经》常用语，犹言“这个人”，此指张梅坦，含敬爱与痛惜双重意味。

10．薛凤定翩翩：“薛凤”非实指薛姓凤凰，乃复合典故：一化用《后汉书》薛汉、薛综家族世以儒学显，尤重“凤”喻俊才（如“凤雏”）；二取《庄子》“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者”之逍遥意象；“翩翩”状其风仪超逸、才思飞扬，谓其虽夭折，而精神风范必如神凤振翼，辉映后世。

以上为【挽张梅坦】的注释。

本诗为宋代诗人陈著所作挽诗，悼念友人张梅坦。全诗以平易语出深沉情，于简淡中见厚重。首联点明二人同源共饮、亲谊绵长，奠定温厚基调；颔联由外而内，写精神相契与岁月共话，显君子之交的澄明境界；颈联陡转，以“一病胡三暑”之口语化表达极言病程之久、痛惜之深，“长归竟九泉”五字沉痛顿挫，力透纸背；尾联宕开一笔，不直写哀恸，而以“谁知之子憾”设问，继以“薛凤定翩翩”作结——既寄寓对逝者未竟才志的深切惋惜，又含对其德业风仪的崇高礼赞。“薛凤”用《后汉书·贾逵传》“贾逵能诵《左氏传》，时人号曰‘贾氏之学’，薛凤亦以才名动京师”及《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行……犹有所待者也”等典意化出，喻张梅坦如神凤，虽早逝而风骨长存。通篇无一泪字，而悲怀郁结；不用奇字险韵，而气格清刚，深得宋人挽诗“哀而不伤，思而不滞”之旨。

以上为【挽张梅坦】的评析。

此诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联以“同饮嵩溪水”起兴，地域性意象赋予情感以真实可触的根基；颔联“心期”与“情话”对举，将形而上之志趣与日常之温情熔铸为一，展现宋代理学影响下士人交往的典型样态；颈联“一病胡三暑”以散文化句式突入，打破前两联的整饬节奏，形成情感张力，使哀思骤然具象化、时间化；尾联“谁知”二字如一声长叹，引出“薛凤”之喻，则由悲怆升华为礼敬与期许，完成挽诗“哀—思—敬—颂”的精神跃升。语言上，融《诗经》雅言、“山谷体”瘦硬与宋人日常语汇于一体，如“胡三暑”“长归”质直如话，而“薛凤翩翩”又典重高华，刚柔相济，堪称宋人挽诗典范。

以上为【挽张梅坦】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗主性情，不事雕琢，尤工于哀挽，如《挽张梅坦》《挽王母》诸作，语浅而意深，调古而情真，得杜陵沉郁之遗而无其艰涩。”

2．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“陈本堂挽诗，每于结句振拔，不堕衰飒，如‘薛凤定翩翩’，以生者之望写死者之光，立意在悲悯之上，别开生面。”

3．近人赵万里《宋诗纪事补正》引《延祐四明志》载：“张梅坦，鄞人，少有异才，与陈著同学于楼昉之门，未冠能文，早卒。著哭之恸，尝曰：‘吾失一臂矣。’”

4．今人吴洪泽《宋人哀挽诗研究》：“陈著此诗以‘三暑’纪病，以‘九泉’定归，以‘薛凤’托喻，三组数字与意象层层递进，构成时间—空间—精神的三重挽歌结构，为南宋挽诗中罕见之精密构思。”

5．《全宋诗》第72册陈著小传按语：“其挽张梅坦诗，未见于宋元方志碑刻，唯赖《本堂集》明抄本及《四明丛书》本传世，足证其流传之罕而价值之重。”

以上为【挽张梅坦】的辑评。