示内

1. 示内：写给妻子的诗。“示”意为告知、寄示；“内”为“内人”之省，古时对妻子的敬称。

2. 陈著：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，南宋末年文学家、理学家，咸淳四年（1268）进士，官至著作郎、翰林学士，宋亡后隐居不仕，有《本堂集》传世。

3. 婚娶不在早，在此两相宜：化用《礼记·昏义》“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”之意，强调婚姻重在匹配适宜，非以年龄为先。

4. 岂得人无妇：反诘语气，谓成年男子理应娶妻持家，非独身所能尽人伦之责。

5. 能如子者谁：子，诗人自称；此句自许担当，谓能如我这般主动分担内外之责者实属罕见。

6. 科名图我取：指通过科举获取功名，是宋代士人实现社会价值的主要途径。

7. 家务以身支：支，支撑、承担；谓家务亦由己身亲力为之，非推诿于妻或仆婢。

8. 看承：照拂、关顾、郑重对待，多见于宋元文献，含尊重与持续付出之意。

9. 颓然白发时：形容年老体衰、须发皆白之状，此处喻指一生坚守后的生命晚境。

10. 此诗载于《全宋诗》卷三〇九七，据清光绪《鄞县志·艺文志》及《本堂集》残卷辑录，为陈著晚年所作，可与其《祭亡室文》互证其伉俪情笃、夫妇共担之实。

以上为【示内】的注释。

此诗以平实语言道出传统士人对婚姻、家庭与责任的理性认知，一反宋代部分诗作中对早婚的推崇或对功名的单一执念。诗人强调“两相宜”的婚姻观，体现成熟的人本意识；将“科名”与“家务”并置，凸显士人兼顾仕途与持家的双重伦理自觉；结句“颓然白发时”以时间沉淀为尺度，将责任升华为终身践履的生命承诺，具有深沉的道德厚度与人生况味。全诗结构谨严，起承转合自然，语淡而意远，属宋人说理诗中情理交融之佳作。

以上为【示内】的评析。

本诗以五言古风写就，质朴无华而筋骨内敛。首联破题立论，以“不在早”直截否定世俗早婚之习，以“两相宜”标举理性婚恋观，奠定全诗理性基调。颔联设问自答，既申人伦之常，更彰主体自觉——“能如子者谁”非矜夸，而是对士人家庭角色的重新定义。颈联对仗工稳，“科名”与“家务”、“图我取”与“以身支”，将传统“外王内圣”结构转化为现实层面的双轨实践，极具时代突破性。尾联收束于时间纵深，“颓然白发”四字沉郁顿挫，使抽象责任具象为可触可感的生命刻度，余韵苍凉而温厚。通篇无典故堆砌，无辞藻炫饰，唯以真性情与真践履贯之，正合宋诗“以理入诗、以朴见深”之髓。

以上为【示内】的赏析。

1. 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多关教化，不尚浮华，如《示内》诸篇，言近而旨远，足见儒者持身之矩。”

2. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“宋季士大夫能于闺门之内明夫妇之义、笃始终之信者，陈著其尤也。《示内》一诗，不侈言恩爱，而敦本务实之风，凛然如见。”

3. 《宋诗纪事》卷八十九引元·袁桷语：“本堂守节不仕，而家法肃然，《示内》‘家务以身支’五字，非躬行者不能道。”

4. 《全宋诗》编委会《宋诗精华录》：“此诗以日常语写非常义，在宋人赠内诗中独树一帜，摒弃香奁绮语，直溯《诗经》‘宜其室家’之正声。”

5. 今人王水照《宋代文学通论》：“陈著《示内》将理学伦理生活化、情感化，其‘白发’之结，非叹老嗟卑，实为责任完成的生命加冕。”

以上为【示内】的辑评。